Monthly Archives: March 2014

தமிழ்நாட்டின் 234 சட்டமன்ற தொகுதிகளின் விபரம்

தமிழ்நாட்டின்

234 சட்டமன்ற தொகுதிகளின் விபரம்

1.     கும்மிடிப்பூண்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
2.     பொன்னேரி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
3.     திருத்தணி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
4.     திருவள்ளூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
5.     பூந்தமல்லி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
6.     ஆவடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
7.     மதுரவாயல் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
8.     அம்பத்தூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
9.     மாதவரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
10.     திருவொற்றியூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
11.     ராதாகிருஷ்ணன் நகர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவள்ளூர்
12.     பெரம்பூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
13.     கொளத்தூர் (புதுக்கோட்டை) (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
14.     வில்லிவாக்கம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
15.     திரு.வி.க நகர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
16.     எழும்பூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
17.     இராயபுரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
18.     துறைமுகம் சட்டமன்றத் தொகுதி     சென்னை
19.     சேப்பாக்கம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
20.     ஆயிரம் விளக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
21.     அண்ணா நகர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
22.     விருகம்பாக்கம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
23.     சைதாப்பேட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
24.     தியாகராய நகர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
25.     மயிலாப்பூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சென்னை
26.     வேளச்சேரி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
27.     சோளிங்கநல்லூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
28.     ஆலந்தூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
29.     திருப்பெரும்புதூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
30.     பல்லாவரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
31.     தாம்பரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
32.     செங்கல்பட்டு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
33.     திருப்போரூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
34.     செய்யூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
35.     மதுராந்தகம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
36.     உத்திரமேரூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
37.     காஞ்சிபுரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     காஞ்சிபுரம்
38.     அரக்கோணம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
39.     சோளிங்கர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
40.     காட்பாடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
41.     ராணிப்பேட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
42.     ஆற்காடு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
43.     வேலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
44.     அணைக்கட்டு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
45.     கீழ்வைத்தனன் குப்பம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
46.     குடியாத்தம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
47.     வாணியம்பாடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
48.     ஆம்பூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
49.     ஜோலார்பேட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
50.     திருப்பத்தூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     வேலூர்
51.     ஊத்தங்கரை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கிருஷ்ணகிரி
52.     பர்கூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கிருஷ்ணகிரி
53.     கிருஷ்ணகிரி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கிருஷ்ணகிரி
54.     வேப்பனஹள்ளி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கிருஷ்ணகிரி
55.     ஓசூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கிருஷ்ணகிரி
56.     தளி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கிருஷ்ணகிரி
57.     பாலக்கோடு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தர்மபுரி
58.     பெண்ணாகரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தர்மபுரி
59.     தர்மபுரி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தர்மபுரி
60.     பாப்பிரெட்டிப்பட்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தர்மபுரி
61.     அரூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தர்மபுரி
62.     செங்கம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவண்ணாமலை
63.     திருவண்ணாமலை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவண்ணாமலை
64.     கீழ்பெண்ணாத்தூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)‎     திருவண்ணாமலை
65.     கலசப்பாக்கம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவண்ணாமலை
66.     போளூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவண்ணாமலை
67.     ஆரணி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவண்ணாமலை
68.     செய்யாறு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவண்ணாமலை
69.     வந்தவாசி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவண்ணாமலை
70.     செஞ்சி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
71.     மயிலம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
72.     திண்டிவனம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
73.     வானூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
74.     விழுப்புரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
75.     விக்கிரவாண்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
76.     திருக்கோயிலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
77.     உளுந்தூர்ப்பேட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
78.     இரிஷிவந்தியம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
79.     சங்கராபுரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
80.     கள்ளக்குறிச்சி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விழுப்புரம்
81.     கங்கவள்ளி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
82.     ஆத்தூர் – சேலம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
83.     ஏற்காடு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
84.     ஓமலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
85.     மேட்டூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
86.     எடப்பாடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
87.     சங்ககிரி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
88.     சேலம்-மேற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
89.     சேலம்-வடக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
90.     சேலம்-தெற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
91.     வீரபாண்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சேலம்
92.     இராசிபுரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாமக்கல்
93.     சேந்தமங்கலம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாமக்கல்
94.     நாமக்கல் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாமக்கல்
95.     பரமத்தி-வேலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாமக்கல்
96.     திருச்செங்கோடு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாமக்கல்
97.     குமாரபாளையம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாமக்கல்
98.     ஈரோடு கிழக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     ஈரோடு
99.     ஈரோடு மேற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     ஈரோடு
100.     மொடக்குறிச்சி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     ஈரோடு
101.     பெருந்துறை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     ஈரோடு
102.     பவானி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     ஈரோடு
103.     அந்தியூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     ஈரோடு
104.     கோபிச்செட்டிப்பாளையம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     ஈரோடு
105.     பவானிசாகர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     ஈரோடு
106.     தாராபுரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருப்பூர்
107.     காங்கேயம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருப்பூர்
108.     அவினாசி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருப்பூர்
109.     திருப்பூர் வடக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருப்பூர்
110.     திருப்பூர் தெற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருப்பூர்
111.     பல்லடம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருப்பூர்
112.     உடுமலைப்பேட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருப்பூர்
113.     மடத்துக்குளம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருப்பூர்
114.     உதகமண்டலம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நீலகிரி மாவட்டம்
115.     கூடலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நீலகிரி மாவட்டம்
116.     குன்னூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நீலகிரி மாவட்டம்
117.     மேட்டுப்பாளையம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கோயம்புத்தூர்
118.     சூலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கோயம்புத்தூர்
119.     கவுண்டம்பாளையம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கோயம்புத்தூர்
120.     கோயம்புத்தூர் வடக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கோயம்புத்தூர்
121.     தொண்டாமுத்தூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கோயம்புத்தூர்
122.     கோயம்புத்தூர் தெற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கோயம்புத்தூர்
123.     சிங்காநல்லூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கோயம்புத்தூர்
124.     கிணத்துக்கடவு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கோயம்புத்தூர்
125.     பொள்ளாச்சி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கோயம்புத்தூர்
126.     வால்பாறை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கோயம்புத்தூர்
127.     பழநி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திண்டுக்கல்
128.     ஒட்டன்சத்திரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திண்டுக்கல்
129.     ஆத்தூர் – திண்டுக்கல் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திண்டுக்கல்
130.     நிலக்கோட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திண்டுக்கல்
131.     நத்தம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திண்டுக்கல்
132.     திண்டுக்கல் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திண்டுக்கல்
133.     வேடசந்தூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திண்டுக்கல்
134.     அரவக்குறிச்சி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கரூர்
135.     கரூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கரூர்
136.     கிருஷ்ணராயபுரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கரூர்
137.     குளித்தலை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கரூர்
138.     மணப்பாறை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருச்சிராப்பள்ளி
139.     ஸ்ரீரங்கம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருச்சிராப்பள்ளி
140.     திருச்சிராப்பள்ளி மேற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருச்சிராப்பள்ளி
141.     திருச்சிராப்பள்ளி கிழக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருச்சிராப்பள்ளி
142.     திருவெறும்பூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருச்சிராப்பள்ளி
143.     இலால்குடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருச்சிராப்பள்ளி
144.     மண்ணச்சநல்லூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருச்சிராப்பள்ளி
145.     முசிறி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருச்சிராப்பள்ளி
146.     துறையூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருச்சிராப்பள்ளி
147.     பெரம்பலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     பெரம்பலூர்
148.     குன்னம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     பெரம்பலூர்
149.     அரியலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     அரியலூர்
150.     ஜெயங்கொண்டம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     அரியலூர்
151.     திட்டக்குடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கடலூர்
152.     விருத்தாச்சலம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கடலூர்
153.     நெய்வேலி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கடலூர்
154.     பண்ருட்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கடலூர்
155.     கடலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கடலூர்
156.     குறிஞ்சிப்பாடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கடலூர்
157.     புவனகிரி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கடலூர்
158.     சிதம்பரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கடலூர்
159.     காட்டுமன்னார்கோயில் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கடலூர்
160.     சீர்காழி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாகப்பட்டினம்
161.     மயிலாடுதுறை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாகப்பட்டினம்
162.     பூம்புகார் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாகப்பட்டினம்
163.     நாகப்பட்டினம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாகப்பட்டினம்
164.     கீழ்வேளூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாகப்பட்டினம்
165.     வேதாரண்யம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     நாகப்பட்டினம்
166.     திருத்துறைப்பூண்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவாரூர்
167.     மன்னார்குடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவாரூர்
168.     திருவாரூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவாரூர்
169.     நன்னிலம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருவாரூர்
170.     திருவிடைமருதூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தஞ்சாவூர்
171.     கும்பகோணம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தஞ்சாவூர்
172.     பாபநாசம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தஞ்சாவூர்
173.     திருவையாறு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தஞ்சாவூர்
174.     தஞ்சாவூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தஞ்சாவூர்
175.     ஒரத்தநாடு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தஞ்சாவூர்
176.     பட்டுக்கோட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தஞ்சாவூர்
177.     பேராவூரணி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தஞ்சாவூர்
178.     கந்தர்வக்கோட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     புதுக்கோட்டை
179.     விராலிமலை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     புதுக்கோட்டை
180.     புதுக்கோட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     புதுக்கோட்டை
181.     திருமயம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     புதுக்கோட்டை
182.     ஆலங்குடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     புதுக்கோட்டை
183.     அறந்தாங்கி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     புதுக்கோட்டை
184.     காரைக்குடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சிவகங்கை
185.     திருப்பத்தூர், சிவகங்கை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சிவகங்கை
186.     சிவகங்கை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சிவகங்கை
187.     மானாமதுரை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     சிவகங்கை
188.     மேலூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     மதுரை
189.     மதுரை கிழக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     மதுரை
190.     சோழவந்தான் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     மதுரை
191.     மதுரை வடக்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     மதுரை
192.     மதுரை தெற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     மதுரை
193.     மதுரை மத்தி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     மதுரை
194.     மதுரை மேற்கு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     மதுரை
195.     திருப்பரங்குன்றம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     மதுரை
196.     திருமங்கலம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     மதுரை
197.     உசிலம்பட்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     மதுரை
198.     ஆண்டிப்பட்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தேனி-அல்லிநகரம்
199.     பெரியகுளம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தேனி-அல்லிநகரம்
200.     போடிநாயக்கனூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தேனி-அல்லிநகரம்
201.     கம்பம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தேனி-அல்லிநகரம்
202.     இராஜபாளையம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விருதுநகர்
203.     திருவில்லிபுத்தூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விருதுநகர்
204.     சாத்தூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விருதுநகர்
205.     சிவகாசி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விருதுநகர்
206.     விருதுநகர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விருதுநகர்
207.     அருப்புக்கோட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விருதுநகர்
208.     திருச்சுழி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     விருதுநகர்
209.     பரமக்குடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     இராமநாதபுரம்
210.     திருவாடாணை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     இராமநாதபுரம்
211.     இராமநாதபுரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     இராமநாதபுரம்
212.     முதுகுளத்தூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     இராமநாதபுரம்
213.     விளாத்திகுளம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தூத்துக்குடி
214.     தூத்துக்குடி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தூத்துக்குடி
215.     திருச்செந்தூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தூத்துக்குடி
216.     ஸ்ரீவைகுண்டம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தூத்துக்குடி
217.     ஓட்டப்பிடாரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     தூத்துக்குடி
218.     கோவில்பட்டி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
219.     சங்கரன்கோவில் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
220.     வாசுதேவநல்லூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
221.     கடையநல்லூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
222.     தென்காசி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
223.     ஆலங்குளம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
224.     திருநெல்வேலி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
225.     அம்பாசமுத்திரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
226.     பாளையங்கோட்டை (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
227.     நாங்குநேரி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
228.     ராதாபுரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     திருநெல்வேலி
229.     கன்னியாகுமரி (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கன்னியாகுமரி மாவட்டம்
230.     நாகர்கோவில் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கன்னியாகுமரி மாவட்டம்
231.     குளச்சல் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கன்னியாகுமரி மாவட்டம்
232.     பத்மனாபபுரம் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கன்னியாகுமரி மாவட்டம்
233.     விளவங்கோடு (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கன்னியாகுமரி மாவட்டம்
234.     கிள்ளியூர் (சட்டமன்றத் தொகுதி)     கன்னியாகுமரி மாவட்டம்

தகுதி இருந்தால் ஆசைப்படுங்கள்! What is your qualification to start a business

தகுதி இருந்தால் ஆசைப்படுங்கள்!

பங்களா வீடு, சொகுசுக் கார், வீட்டினுள்ளும், அலுவலகத்திலும் குளு குளு அறைகள், பலரும் திரும்பிப்பார்க்கும் அளவிற்கு சமூக அந்தஸ்து! இப்படி வாழ்ந்தால் எப்படியிருக்கும் என்கிற கற்பனை யாருக்குத்தான் இல்லை. ஆனால், கற்பனை காண்பவர்களில் ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே இந்த வாழ்க்கை அமைகிறது. அந்த ஒரு சிலரின் வாழ்வு சூழலைக் கவனித்தோமானால், அவர்கள் ஏதாவது தொழில் செய்து கொண்டிருப்பார்கள்.  இந்த வசதியான வாழ்க்கைச் சூழலை அனுபவிக்கவேண்டும், அதற்கு நாமும் ஏதாவது தொழில் செய்யவேண்டும் என்கிற எண்ணம் கிட்டத்தட்ட எல்லா மனிதர்களிடத்தும் உண்டு. வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது இப்படிப்பட்டவர்கள் தங்களுக்கான தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்து களத்தில் குதித்துவிடுகின்றனர்.

2 1

இப்படிக் குதித்தவர்கள் எல்லோரும் வெற்றியாளர்களாக வலம் வருகிறார்களா? தொழில் செய்பவர்கள் எல்லோரும் வசதியான வீட்டில்தான் வசிக்கிறார்களா? சொகுசுக் காரில்தான் உலா வருகிறார்களா? தொழில் செய்பவர்கள் அனைவருக்குமே சமூகத்தில் மதிப்பும், மரியாதையும் இருக்கிறதா?
இதை அலசி, ஆராய்ந்து பார்த்தோமானால், அங்கே  பல உண்மை நிலவரங்கள் இது வரையில் நாம் கேள்விப்படாதவையாக இருக்கும். ஏனென்றால், தொழில் செய்து காணாமல் போனவர்களின் பட்டியலும் நிறைய உண்டு.

தொழில் செய்வதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் சில முரண்பாடுகள், வேறுபாடுகள் இருக்கின்றன. வேலை செய்தால் அதற்கு  சம்பளம் கிடைக்கும். தொழில் செய்தால் லாபம் கிடைக்கும். சம்பளம் மெதுவாக உயரும். ஒரு எல்லையைத் தாண்டாது. வேலை செய்பவருடைய சம்பளத்தை இன்னொருவர் நிர்ணயிக்கிறார். ஆனால், தொழில் செய்பவருடைய  லாபம் அவருடைய உழைப்பையும், திறமையையும் பொருத்து வேகமாக உயரும். அதன் உயரத்திற்கு அளவே இல்லை. லாபம் அதிகரிக்க அதிகரிக்க நாமும், நம்மைச் சார்ந்தவர்களும் நல்லபடியாக வாழமுடியும். இதனால்தான்,  தொழில் செய்யவேண்டும் என்கிற எண்ணம் யாவரிடமும் வியாபத்திருக்கிறது.

ஆக, லாபம், வசதியான வாழ்க்கை என்கிற என்கிற எண்ணம்தான் பலரிடம் தொழில் ஆசையைத் தூண்டிவிடுகிறது. ஆசைதான் எல்லாவற்றிற்கும் காரணம்.  ஆனால், ஆசைப்படுவதற்கும் ஒரு தகுதி வேண¢டுமல¢லவா?   அது நம்மிடம் இருக்கிறதா என்பதை உணர்ந்து பார்த்து, செயல்படுபவர்கள் மட்டுமே, இந்த போட்டி நிறைந்த உலகில் நிலையாக நீடித்து நிற்கமுடியும். இங்கே, தகுதியற்றவர்கள் ஒரு செயலைச் செய்யும்போது முதல் சுற்றிலேயே காணாமல் போய்விடுவார்கள். உலகத்தில் எந்தச் செயலைச் செய்வதற்கும் ஒரு தகுதி தேவைப்படுகிறது. அப்படியிருக்கும்போது தொழில் செய்து  லாபத்தைப் பெறுவதற்கும் தகுதிகள் இருக்கும்தானே!

அப்படியானால்  தொழில் செய்ய முனைவோருக்கு எந்த மாதிரியான தகுதிகள் வேண்டும்?
இந்தக் கேள்விக்குப் விடை, நீங்கள் செய்யும் தொழிலைப் பொருத்தே இருக்கும். உதாரணமாக, ஒரு தனியார் நிறுவனம்  மூன்று நபர்களை வேலைக்கு எடுக்கவிருப்பதாக விளம்பரம் வெளியிட்டிருக்கிறது. 1.காவலாளி, 2. கணக்கர், 3. மேலாளர். இந்த மூன்று வேலைகளுக்கும் பலர் விண்ணப்பிக்கலாம். விண்ணப்பிக்கும் அனைவரையும் அந்த நிறுவனம் பணியமர்த்திக்கொள்வதில்லை.

காரணம், அந் நிறுவனம் காவலாளிக்கு படிப்பு பத்தாம் வகுப்பு, கட்டுமஸ்தான உடல்வாகு, உயரம் குறைந்தபட்சம் 170 செ.மீ, வயது 25லிருந்து 30க்குள் இருக்கவேண்டும் எனவும், கணக்கர் வேலைக்கு படிப்பு டிகிரி, வயது 30லிருந்து 35க்குள், முன் அனுபவம் குறைந்தபட்சம் மூன்று ஆண்டுகள் எனவும், மேலாளர் பதவிக்கு படிப்பு முதுகலை பட்டம், வயது 40லிருந்து 45க்குள், ஆங்கில மொழிப் புலமை, முன் அனுபவம் ஐந்து ஆண்டுகள் எனவும், அந்தந்த வேலைகளுக்கான தகுதிகளை எதிர்பார்க்கலாம். இந்தத் தகுதிகள் யாரிடம் உச்சபட்சமாக இருக்கிறதோ, அவரையே அந் நிறுவனம் இறுதியாகப் பணியமர்த்துகிறது.

ஆக, ஒரு நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்து சம்பளம் வாங்கப்போகும் ஊழியர்களுக்கே இத்தனைவிதமான தகுதிகள் எதிர்பார்க்கப்படும்போது, அவர்களை வேலை வாங்கப்போகும் முதலாளிக்கு எத்தனை தகுதிகள் தேவைப்படும்?

பூமிப் பந்தின் நிலப்பரப்பில் ஆயிரக்கணக்கான தொழில்கள் இருக்கின்றன. இந்தத் தொழில்களைத் தொடங்குவதற்கு முன்னர் அதனதன் தன்மையைப் பொருத்து வெவ்வேறுவிதமான தகுதிகள் தேவைப்படுகின்றன. ஆனால், எல்லாத் தொழில்களுக்கும் சில அடிப்படையான தகுதிகள் உண்டு.  அவை நம்மிடம் இருக்கவேண்டும். இல்லையென்றால் வளர்த்துக்கொண்டு, கற்றுக்கொண்டு தொழிலைத் தொடங்கவேண்டும்.

பணம் இருந்தால் போதும், மற்ற விஷயங்கள் தானாக வந்துசேரும் என்கிற நினைப்பு  புதிதாகத் தொழில் தொடங்குபவர்களில் பலருக்கும் இருக்கிறது. பணம் என்பது உங்களின் தொழிலுக்கு ஒரு முதலீடு மட்டுமே. முதலீடு எப்போதும் தொழிலாகாது. முதலீட்டைப் பெருக்குவதுதான் தொழில். உங்கள் முதலீடு பெருகவேண்டுமானால், உங்கள் தொழில் சார்ந்த வேறுபல விஷயங்களையும் நீங்கள் தெரிந்துகொண்டிருக்க வேண்டும். அதுதான் இங்கே தகுதியாக வரையறுக்கப்படுகிறது. எனவே, தொழில் தொடங்க பணத்தோடு வேறு பல காரணிகளும் தேவைப்படுகின்றன. அந்தக் காரணிகள் உங்கள் தொழிலுக்கு முன்பாகச் சென்றுகொண்டிருந்தால் மட்டுமே பணம் என்கிற முதலீடு  பாதுகாப்பாக வளர்ந்துகொண்டிருக்கும்.

பணம் சம்பாதிப்பதற்குத்தான் தொழில் தொடங்குகிறோம். ஆனால், பணம் பணத்தை சம்பாதிக்காது. அதற்கான தகுதிகள் இருந்தால் மட்டுமே அது சாத்தியப்படுகிறது. ஆக, தொழில் தொடங்குவதற்கான தகுதிச் சுற்றில் பணத்திற்கு முன்பாக வேறு சில தகுதிகளை நாம் வளர்த்துக்கொண்டே ஆகவேண்டும்.

பொதுவாக, தொழில் என்பது மூன்று நிலைகளை உள்ளடக்கியிருக்கிறது. முதலாவது உற்பத்தித் தொழில், இரண்டாவது விற்பனைத் தொழில், மூன்றாவது சேவைத் தொழில். உலகத்தில் உள்ள தொழில்கள் எல்லாமே இந்த மூன்று நிலைகளுக்குள்  வந்துவிடும்.  பொதுவான விஷயங்களில்  இந்த மூன்று தொழில்களுக்கும் அடிப்படையான சில தகுதிகள் இருக்கின்றன.
நீங்கள் தொடங்கப்போகின்ற தொழில் அல்லது செய்துகொண்டிருக்கிற தொழில் இந்த மூன்று நிலைகளுள் எந்த வகையைச் சார்ந்தது என்பதை உங்களால் கணிக்க முடிகிறதா? அந்த தொழிலுக்கான அடிப்படைத் தகுதிகள் என்னவென்று உங்களால் தீர்மானிக்க முடிகிறதா? இவற்றை நீங்கள் தெரிந்து வைத்திருந்தால் மட்டுமே உங்கள் வளர்ச்சி நிலையானதாக இருக்கும்.
ஒருவருக்கோ, பலருக்கோ, குறிப்பிட்ட நிறுவனத்திற்கோ, பல நிறுவனத்திற்கோ, அமைப்பிற்கோ ஒரு பொருளைத் தயாரித்துக் கொடுப்பதே உற்பத்தித் தொழில். இங்கே உற்பத்தி என்ற நிலையில் மட்டுமே உங்களின் தொழில் இருக்கும். விற்பனையைப் பற்றி உங்களுக்குக் கவலை இல்லை. ஒருவேளை அந்தப் பொருளின் விற்பனை என்பதும் உங்களைச் சார்ந்தே இருக்குமானால் நீங்கள் உற்பத்தித் தொழில், விற்பனைத் தொழில் இரண்டையும் செய்பவராக இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் கம்ப்யூட்டர் தயாரிப்பவராக இருக்கலாம், கடலைமிட்டாய் தயாரிப்பவராக இருக்கலாம். இரண்டுமே உற்பத்தித் தொழில்தான். விவசாயமும் உற்பத்தித் தொழில்தான். விவசாயத்திற்குத் தேவையான உரங்களைத் தயாரிப்பதும் உற்பத்தித் தொழில்தான். ஆடுவளர்ப்பு, கோழி வளர்ப்பும்கூட உற்பத்தித் தொழில்தான்.
ஒ ரு பொருள், அ த ன் தயாரிப்பாளரிடமிருந்தோ அல்லது வேறு நபர்களிடமிருந்தோ கொள்முதல் செய்து, குறிப்பிட்ட லாபம் வைத்து, அதன் நுகர்வோர்களிடம் அல்லது அந்தப் பொருளை பயன்படுத்துபவர்களிடம் கொண்டுபோய்ச் சேர்ப்பதே விற்பனைத் தொழில். பலசரக்குக் கடைகள், காய்கறிக்கடைகள் தொடங்கி ஏஜென்சிகள், டிஸ்ரிபியூட்டர்கள் என பல தளங்களில் இது நீண்டு செல்லும். பெரும்பாலான சில்லறை விற்பனைக் கடைகள் இதைத்தான் செய்துவருகின்றன.

ஒருவருக்கோ, பலருக்கோ, ஒரு நிறுவனம் அல்லது அமைப்பு போன்றவற்றுக்கோ நீங்களோ அல்லது உங்கள் நிறுவனமோ குறிப்பிட்ட பணியைச் செய்துகொடுத்து, அதன்மூலம் வருமானம் பெறுவதே சேவைத்தொழில். அதாவது பிறருக்காக நீங்கள் செய்கின்ற வேலை. டெய்லர் கடைகள், போக்குவரத்துத் தொழில்கள், அச்சகத் தொழில், பயிற்றுநர் தொழில் போன்ற பலவற்றை இதற்கு உதாரணமாகச் சொல்லலாம். சேவைத் தொழிலில் குறிப்பிட்ட வேலை அல்லது பணி உங்களால் செய்துமுடிக்கப்பட்டதும் வாடிக்கையாளர்களுடைய மனநிறைவு என்பது முக்கியமாகக் கருதப்படும். உங்களால் வாடிக்கையாளர் மனநிறைவு அடையவில்லையென்றால் அடுத்த முறை அதே தேவைக்காக வேறு ஒருவரை அவர் நாடுவார்.

எனவே, நீங்கள் எந்தத் தொழிலைச் செய்தாலும், செய்ய விரும்பினாலும், அத் தொழில் சார்ந்த பொதுவான திறமைகளை வளர்த்துக்கொண்டு கால் பதியுங்கள். நிச்சயமாக உங்கள் கால்தடம் கல்வெட்டாக மாறும்.

பாலமுருகன்

நன்றி சூரியகதிர் தமிழ் மாத இதழ்

காளியாட்டம்-காளி ஆட்டம்-Kaaliyattam-Kaali Attam

அடுத்த தலைமுறையினருக்கு விட்டுச் செல்கிற கடன்

காளியாட்டக் கலைஞர் சிவபால்
38

அறிவியலும், நாகரீகமும் மாற மாற பழசெல்லாம் அழிந்துகொண்டு வருகிற காலம் இது. அது அழிந்துகொண்டு வருகிறதா, இல்லை நாமாகவே அவற்றை அழித்துக்கொண்டு வருகிறோமா? என்று யோசித்தால், இரண்டாவது காரணமே பெரும்பாலும் சரியாக இருக்கும்.
எதையும் உருவாக்குவது கஷ்டம். அழிப்பது மிக எளிது. பழமையை நேசிக்கத் தெரிந்தவர்களுக்குதான் இழப்புகளின் வலி தெரியும். அருங்காட்சியகங்களின் எண்ணிக்கையும், அங்கே குடிபுகும் பழமைகளின் எண்ணிக்கையும் ஆண்டுதோறும் அதிகரித்துக்கொண்டே வருகிறது. இது அடுத்த தலைமுறை மனிதர்களுக்கு நாம் விட்டுவைக்கிற சொத்து அல்ல, விட்டுப்போகிற கடன்.
சரி, இதையெல்லாம் இங்கே ஏன் சொல்லவேண்டும்? விஷயம் இருக்கிறது.
முன்பெல்லாம் கோவில்களில் திருவிழா என்றால், வில்லுப்பாட்டு, கனியான் கூத்து, மயிலாட்டம், ஒயிலாட்டம் என நம் கிராமிய வாசனையோடு கூடிய பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகள்தான் பட்டையைக் கிளப்பும். இப்போது, அரிதாகவே இம்மாதிரியான நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்க முடிகிறது. கிராமங்களில் நடக்கும் கோவில் திருவிழாக்களில்கூட, இன்னிசைக் கச்சேரி என்கிற பெயரில் சினிமா நுழைந்துவிட்டது.

கடந்த மாதம் உறவினர்களின் அழைப்பின்பேரில் கோயில் திருவிழா ஒன்றிற்கு விருந்தினராகச் சென்றிருந்தேன். அங்கே காளி வேடமிட்டபடி பக்தர்களுக்கு ஆசி வழங்கிக் கொண்டிருந்தார் ஒருவர். இடையிடையே ருத்ர தாண்டவம் வேறு நிகழ்த்திக் காட்டினார். தூரத்தில் இருந்து பார்க்கும்போது, உண்மையாகவே வானுலகத்து காளி வந்துவிட்டாள் என்றே தோன்றியது. பக்கத்தில் சென்று பார்த்தபோதுதான், அவர் ஆண் என்பது தெரியவந்தது.
தமிழ் இலக்கியங்களில் இந்தக் காளிவேடம் பற்றிய குறிப்புகள் நிறைய இருப்பது ஞாபகம் வர, சிறு அறிமுகத்திற்குப் பின்னர் விழா நிகழ்வுகள் முடிந்தவுடன் சந்தித்துப் பேசினோம்.

‘‘என்னோட பெயர் சிவபால். வேதாரண்யம் பக்கத்துல இருக்கற கத்தரிபுலம் கிராமம்தான் சொந்த ஊர். இப்போ இருக்கறது சென்னையில். அங்கே செட்டிநாடு வித்யாஷ்ரம் பள்ளியில நடன ஆசிரியராக வேலை பார்க்கிறேன்’’ என்றவர், ‘‘நடன ஆசிரியர் என்றவுடன் இந்த காளி நடனத்தைக் கற்றுக்கொடுக்கிறேன் என நினைக்காதீர்கள். ஆனால், இதுவும் உண்டு. நான் பரத நாட்டியம் முறையாகப் பயின்றிருக்கிறேன். அதுதவிர கிராமிய நடனங்களும் தெரியும்’’ எனச் சிரித்துக்கொண்டே காளி நடனத்தை கற்றுகொண்டது பற்றி பேச ஆரம்பித்தார்.
‘‘பத்தாம் வகுப்பு படித்து முடித்தபோது, எங்கள் ஊரில் மேடை நாடகங்கள் நடத்தினோம். நாடகத்தில் அவ்வப்போது நாட்டியமும் உண்டு. நடனமும் உண்டு. எனக்கு  இரண்டுமே சுத்தமாக வரவில்லை. எல்லோரும் கிண்டல் செய்தார்கள். ஆனால், நடனத்தின் மீது எனக்கு காதல் இருந்தது. சரி, இதை நாம் முறையாக கற்றுக்கொண்டால் என்ன என்கிற முடிவுடன், திருவாரூர் இசைப்பள்ளியில் பரத நாட்டியப் பள்ளி மாணவனாகச் சேர்ந்தேன். அங்கு தஞ்சாவூர் கிட்டப்பா பிள்ளையின் மகன் கே.பி.சந்திரசேகர் எனக்கு ஆசிரியராக இருந்தார். மூன்றாண்டுகள் பரதம் கற்றேன். நடனக் கலைமணி பட்டத்துடன் சிறந்த மாணவனாக கல்லூரியைவிட்டு வெளியே வந்தேன்’’ என்றவரிடம் சில கேள்விகளை முன்வைத்தோம்.

பரதநாட்டியத்தில் இந்த காளி வேடமும் கற்றுத் தரப்படுகிறதா?
‘‘இல்லை. இது நானாக கற்றுக்கொண்டது. இசைப் பள்ளியில் சேர்வதற்கு முன்னரே சிறிது காலம் பாலகுமார் என்பவரிடம் நடனம் கற்றேன். இவரின் நண்பர் முத்துக்குமார் என்பவர் காளிவேடம் அணிந்து, கோவில் திருவிழாக்களில் பங்கேற்பார். அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டேன்’’.
இதுபற்றிய இலக்கியப் பதிவுகள் உங்களுக்குத் தெரியுமா?
‘‘ஓ…நன்றாகத் தெரியும். தமிழர்களின் நாட்டுப்புறக்கலைகளில் இதிகாச நிகழ்வுகளை உணர்த்தக்கூடிய கலைகள் ஏராளம் உண்டு. அவற்றில் முக்கியமான ஒன்று இந்த காளியாட்டம். இது வழிபாடாகவோ அல்லது பொழுதுபோக்கினை அடிப்படையாகக் கொண்டோ தோன்றியிருக்கலாம். இதற்கு காளிவேடம், காளி திருநடனம், காளி வீதி உலா என பிற பெயர்களும் உண்டு.
இன்று காளியாட்டம் என்பது ஒரு சடங்காக மட்டுமே நிகழ்த்தப்படுகிறது. பத்தாம் நூற்றாண்டு காலத்தில் காளியாட்டம் வேறுவிதமாகச் சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அதாவது காளியாட்டம் நிகழ்த்தப்படுவதற்கு முன்னர் 25 அடி நீளத்திற்கு மிகப்பெரிய அரவான் உருவத்தை மண்ணால் படுத்திருப்பது போல் செய்வர். படுத்திருக்கும் அரவான் உருவத்திற்குப் பக்கத்தில் மிகப்பெரிய காளிதேவியின் உருவமும் செய்யப்படும். பொதுவாக கோயிலின் முன்பகுதியிலேயே இந்த உருவங்கள் செய்து வைக்கப்படும். கோவில் பூஜை தொடங்கும்போது காளிதேவியின் உருவத்திற்கு முன்பாக கோழி ஒன்றைப் பலி கொடுப்பர்.

பின்னர், அரவான் உருவத்தின் மேல் பூசணிக்காய் ஒன்றை வைத்து அதைத் துண்டாக வெட்டி எறிவர். கோவில் பூசாரி துரோபதையின் வேடமிட்டு அரவானைச் சுற்றிவந்து ஒப்பாரி வைத்து பாட்டுப்பாடி மார்பில் அடித்துக்கொண்டே அழுவார். கிராமத்தில் பேய் பிடித்து ஆட்டும் பெண்கள் காளிதேவியாக வலம் வருபவரை வணங்குவர். அப் பெண்களைத் தன் கையில் வைத்திருக்கும் துடைப்பத்தால் அடிப்பாள் காளிதேவி.

இவ்வாறு அடிக்கும்போது பெண்களுக்குப் பிடித்திருக்கும் பேய் விலகிவிடும் என்பது மரபு.  இதுதான் பண்டைய தமிழ் கிராமத்துக் கோவில்களில் முக்கிய அங்கம் வகித்தது.

அதன்பிறகு நாளடைவில் மெல்ல மெல்ல இந் நிகழ்ச்சி காளிவேடமிட்டு ஆடும் நிகழ்ச்சியாக மாறியிருக்க வேண்டும். இந்தக் காளியாட்டத்தில் பச்சைக் காளி, சிவப்புக் காளி என இரு பிரிவுகளும் உண்டு. இன்றைய கம்ப்யூட்டர் காலத்தில் பழமையாவும் மெல்ல மெல்ல அழிந்துகொண்டிருக்கிறது. அடுத்த தலைமுறையினருக்கு இப்படி ஒரு கலை இருப்பதே தெரியாமல் போய்விடும் ஆபத்து இருக்கிறது’’.
இந்த வேடம் முழுமையாகப் போடுவதற்கு எத்தனை மணி நேரம் ஆகும்?
‘‘குறைந்தபட்சம் மூன்று மணி நேரம் ஆகும்’’.
பரத நாட்டிய ஆசிரியராகப் பணிபுரியும் நீங்கள், இதையும் தொழிலாகச் செய்துவருகிறீர்களே, எதற்காக?
‘‘இதை தொழிலாகச் செய்யவில்லை. மாணவப் பருவத்தில் இந்தக் கலையை கற்றுக்கொண்டேன். நல்ல பணியிலும் இருக்கிறேன். என்றாலும், இந்தக் கலை அழிந்துவிடும் சூழலில் இருக்கிறது. என் உயிர் இருக்கிறவரையிலேனும் பாதுகாப்பது என் கடமையல்லவா? தமிழகத்தில் விரல்விட்டு எண்ணக்கூடிய அளவிலேயே இக் கலைஞர்கள் இருக்கிறார்கள்’’.
இதன்மூலம் சினிமா வாய்ப்புகள் வருமே?

‘‘அப்படி எதுவும் வரவில்லை!’’

காளியாட்டம்

தமிழர்களின் நாட்டுப்புறக் கலைகள்

kaaliyatam kaaliyaatam kaaliyatam2 15 8 kaaliyatam3kaaliyatam2

 

நம் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் பொருட்டு மறுநாள் முழுவேடத்தையும் போட்டு அசத்தினார் சிவபால்.அந்தப் படங்கள்தான் இங்கே பிரசுரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதலில் காளியை நினைத்து சிறு தியானம் மேற்கொண்டவர், அதன்பிறகு செந்தூரத்தால் ஆன பச்சை வண்ணத்தை உடலெங்கும் பூச ஆரம்பித்து, படிப்படியாக காளிதேவியாக மாறுவதற்கு மூன்றரை மணிநேரம் ஆயிற்று. உண்மையாகவே மேலுலக காளியே நம் முன் காட்சி தந்ததைப் போல் அவதாரம் எடுத்திருந்த சிவபாலனுக்கு தேங்காய், பழம் படைத்து கற்பூர ஆரத்தி எடுக்கலாம் போலிருந்தது.

நன்றி : சூரியகதிர் தமிழ் மாத இதழ்

 

மார்பக புற்றுநோய்-Breast Cancer-mammo gram-Needle Biopsy

மார்பகப் புற்றுநோய்

திருமணம் ஆகாத பெண்களையும் தாக்கும்!

டாக்டர் சரவணன் பெரியசாமி, குளோபல் மருத்துவமனை

         இது 21ம் நூற்றாண்டு. எல்லாவற்றிற்கும் விடை சொல்லி வருகிற மருத்துவ அறிவியல் காலம். ஆனால், இன்னமும் அடித்தட்டு மக்களிடமும், கிராமத்து மக்களிடமும் சிலவகை அறியாமை இருக்கத்தான் செய்கிறது. ஊடகங்கள் என்னதான் சொல்லிவந்தாலும், அவற்றை காதில் வாங்கிக் கொள்ளாமல், எல்லாவற்றிற்கும் அவர்களாகவே தீர்வு சொல்லித் திரிகிற மக்கள் கூட்டம் இருக்கத்தான் செய்கிறது. Drsaravananperiasami

           பெண்கள் தினத்தைக் கொண்டாடும் மார்ச் மாதத்தில், போதிய கல்வி அறிவு இல்லாமல், வெள்ளந்தியாய் கிராமங்களில் வசித்து வரும் பெண்களும் நிறைய இருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவரை அண்மையில் சந்திக்க நேர்ந்தது. வயது 29. இரண்டு குழந்தைகளுக்குத் தாய். சோகம், அறியாமையின் மொத்த உருவமாக அவரது கணவர் அருகில் நிற்கிறார். அரை மணி நேர உரையாடலில் அவர்களது வாழ்வு பற்றி நிறைய உணர முடிந்தது.

           விஷயம் இதுதான், அந்தப் பெண்ணுக்கு மார்பகப் புற்றுநோய். சிகிச்சைக்காக சென்னைக்கு வந்து, வலது பக்க மார்பு அகற்றப்பட்ட நிலையில், மேற்கொண்டு சிகிச்சையைத் தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.

            பெண்களை எளிதாகத் தாக்கும் நோய்களில் ஒன்றாக மார்பகப் புற்று நோய் இன்று வெகு வேகமாகப் பரவி வருவதை படித்த பெண்கள்கூட அறியா திருக்கிறார்கள். ‘‘இவருக்கு வரும், இவருக்கு வராது என்கிற எந்தவிதப் பாகு பாடும் இல்லாத நோய் புற்றுநோய். குறிப்பாக, மார்பகப் புற்றுநோய் பற்றிய விழிப்புணர்வை அடிக்கடி பெண்களிடம் கொண்டு போய்ச் சேர்ப்பது ஊடகங்களின் கையில்தான் இருக்கிறது. இந் நோய் பற்றிய நினைவூட்டலை செய்துகொண்டே இருப்பது ஊடகங்களின் கடமையும்கூட’’ என்கிறார் சென்னை குளோபல் மருத்துவமனையின் புற்றுநோய் மருத்துவர் டாக்டர் சரவணன் பெரியசாமி.

            மார்பகப் புற்றுநோய் குறித்த பல சந்தேகங்களோடு டாக்டர் சரவணன் பெரியசாமியிடம் மேலும் பேசினோம்.

மார்பக புற்று நோய்?
மார்பகத்தில் உள்ள சில அனுக்கள் அளவுக்கதிகமாக வளர்வதே மார்பகப் புற்றுநோய். புற்று அனுக்கள் மற்ற அனுக்களைக் காட்டிலும் பல வகைகளில் வேறுபட்டிருக்கும். அவை வேகமாகப் பிரிந்து வளர்ந்து சுற்றிலுமுள்ள திசுக்களையும் ஆக்கிரமிக்கும்.

அறிகுறிகள் எப்படித் தென்படும். வலி இருக்குமா?
துவக்க நிலை மார்பக புற்றுநோய் சாதாரணமாக வலியை உண்டாக்காது. மார்பக புற்றுநோய் வளரத் தொடங்கும் போது எந்தவித அடையாளமும் அறிகுறியும் இருக்காது. புற்றுநோய் வளர வளர கீழ்க்கண்ட அறிகுறிகள் ஏற்படும்.
1, வீக்கம் அல்லது மார்பகம் அல்லது அக்குள் பகுதி தடிக்கும். 2. மார்பகத்தின் அளவும் வடிவும் மாறுபடும். 3. சுரப்புக் காம்பிலிருந்து இரத்தமோ வேறு திரவமோ கசியும். 4. மார்பகத்தின் தோல், கருப்பு வளையம், காம்பு முதலியவற்றின் வண்ணம் மாறும். (குழிவிழுதல், மடிப்பு விழுதல், சொரசொரத்தல்). 5. சமீப காலமாக காம்பு உள்ளிழுத்துக் கொள்ளும். இந்த அறிகுறிகளில் ஏதேனும் பெண்கள் உணர்ந்தால் உடனடியாக மருத்துவரை அணுகுவது நல்லது.

மம்மோ கிராம் (mammo gram) என்கிறார்கள். இந்தச் சோதனை எதற்காக?
மார்கப் புற்றுநோய் இருக்கிறதா, இல்லையா என்கிற சந்தேகத்தை உறுதிசெய்யும் சோதனை முறையே மம்மோகிராம். தட்டு போன்ற கருவியால் மார்பகத்தைத் தட்டையாக அழுத்தி மார்பகத்தின் தெள்ளிய வடிவத்தை அறிய முயலப்படும். இதன்மூலம் மார்பகக் கட்டியின் முக்கிய விவரங்களை மம்மோகிராம் மருத்துவருக்கு அளிக்கும். மேலும், அதிர்வுடன் கூடிய ஒலியலைகளை மார்பகத்தின் மீது செலுத்தி மார்பகத்தின் கட்டி, கெட்டியாக (திடமாக) உள்ளதா அல்லது திரவம் நிறைந்துள்ளதா என்று கண்டறியலாம். மம்மோ கிராபியுடனும் இந்தப் பரிசீலனையைச் செய்யலாம். இதுதவிர நீடில் பயோப்சி (Needle Biopsy) என்கிற முறையிலும் இது கண்டறியப்படுகிறது.

மார்பகப் புற்று நோயில் பல வகைகள் இருக்கிறதாமே?
பல வகைகள் உண்டு. அவற்றை மிக விரிவாக இங்கே சொல்லமுடியாது என்றாலும், கூடுமானவரை விளக்குகிறேன்.
1. நாளப்புற்று நோய் (Ductoal carcinome)
இது மிகச் சாதாரணமாக வரும் மார்பகப் புற்றுநோய் வகையாகும். நாளங்கள் தடிப்பதின் வழி இது துவங்கும்.
2. மடிப்பு சதை புற்றுநோய் (lobuler carcinome)
இது மார்பகத்தின் மடிப்புச் சதைகளில் உண்டாகும்.
3. முற்றிலும் பரவிய புற்றுநோய் (metastatic)
மார்பகத்தின் வெளிப்பகுதியில் புற்றுநோய் முற்றிலும் பரவிய பின்னர் புற்றுநோய் அணுக்கள் அக்குளின் கீழேயுள்ள லிம்ப் நோட்களில் அதிகமாகப் பரவும். எப்போது இத்தகைய முடிச்சுகளில் புற்று நோய் பரவுகிறதோ, புற்றுநோய் அணுக்கள் உடலின் மற்ற எல்லா பாகங்களிலும், மற்ற எல்லா லிம்ப் நோட்களிலும், எலும்பு, ஈரல், நுரையீரல் முதலிய அங்கங்களிலும் ஏற்கனவே பரவி விட்டது என்பதை அறியலாம்.

இதில் ஒன்று, இரண்டு, மூன்று என பல நிலைகள் உள்ளது என்கிறார்களே? எந்த நிலையில் இதற்கான சிகிச்சையைத் தொடங்குதல் நலம் பயக்கும்?
முதல் நிலை என்றால் புற்று நோய் அணுக்கள் இன்னும் மார்பகத்தைத் தவிர வேறெங்கும் பரவில்லை என்றும், கட்டியின் சுற்றளவு 2,5 செ,மீட்டரைக் காட்டிலும் அதிகமில்லை என்று பொருள்.

இரண்டாம் நிலை அக்குளின் கீழேயுள்ள லிம்ப் நோட்களில் புற்று நோய் பரவி விட்டது என்றும் மார்பகக் கட்டியின் சற்றளவு 2.5 செ.மீட்டரைக் கடந்து விட்டது என்றும் பொருள்.

மூன்றாம் நிலையை முதிர்ந்த புற்றுநோய் என்பார்கள். மார்பகக் கட்டியின் சுற்றளவு 5 செ.மீட்டரை கடந்து விட்டது என்றும் மார்பகச் சுவர் அல்லது மேல் தோலில் பரவிவிட்டுள்ளது என்றும் பொருள். இந்நிலையில் அக்குளின் கீழே உள்ள லிம்ப் நோட்களில் புற்றுநோய் அணுக்கள் முற்றிலும் பரவி விடும்.

நான்காம் நிலை முற்றிலும் பரவி விட்ட புற்றுநோயாகும். புற்றுநோய் மார்பகத்திலிருந்து உடலின் மற்ற பாகங்களான நுரையீரல், ஈரல், மூளை, எலும்புகள் மற்ற எல்லா லிம்ப் நோட்கள் அனைத்திலும் பரவி விட்டது என்று பொருள்.

ஒருமுறை சிகிச்சை எடுத்து குணம் அடைந்தவர்களுக்கு மீண்டும் புற்று நோய் வரக்கூடிய சாத்தியம் உண்டா?
மார்பகத்தில் உள்ள கட்டி முற்றிலும் அறுத்து அகற்றப் பட்ட பின்னரும் அல்லது அழிக்கப் பட்ட பின்னரும் சில நேரங்களில் கண்டு பிடிக்க முடியாத சில சிறு புற்றுநோயணுக்கள் மருத்துவத்திற்குப் பின்னரும் உடலில் விடுபட்டு இருந்தால் அல்லது மருத்துவத்திற்கு முன்னரே புற்றுநோய் பரவி விட்டிருந்தால் புற்றுநோய் மீண்டும் வரும்.

எம் மாதிரியான சிகிச்சை முறைகள் செய்யப்படுகிறது?
புற்றுநோய் கட்டியின் அளவு, இருப்பிடம், பரிசோதனையின் முடிவுகள், நோய் உள்ள நிலை அல்லது அளவு இவற்றைப் பொறுத்து மார்பகப் புற்று நோய்க்கான மருத்துவம் நடைபெறும். ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் உள்ள புற்றுநோய் அணுக்களை நீக்கவோ, அழிக்கவோ, கட்டுபடுத்தவோ மருத்துவர் முடிவு எடுப்பார். அறுவை சிகிச்சை, கீமோ தெரபி எனும் மருத்துவம், அதிரொலி பாய்ச்ச மருத்துவங்கள் இந்த வகை மருத்துவத்துக்குட்பட்ட மருத்துவமாகும்.

ரேடியேஷன் தெரபி என்கிறார்களே? அது எதற்காக?
ரேடியேஷன் தெரபியில் (இதை ரேடியோ தெரபி என்றும் கூறுவார்கள்) புற்றுநோய் அணுக்களை அழித்து அவை மேலும் வளராமல் தடுப்பதற்கு ஆற்றல் வாய்ந்த எக்ஸ்-ரேக்களைப் பயன் படுத்துவார்கள். இந்தக் கதிர்கள் சாதாரணமாக வெளியிலுள்ள ரேடியோ பொருட்களிலிருந்து வெளிவந்து இயந்திரத்தின் உதவியால் மார்பகத்தை நோக்கிப் பாய்ச்சப் படுவதால் வெளிபுற கதிர்வீச்சு (External rerdiction)என்று கூறப்படும்.

அறுவை சிகிச்சை முடிந்தவர்களுக்கு கீமோ தெரபி கொடுப்பது அவசியமா?
கண்டிப்பாக கொடுக்க வேண்டும். புற்று அணுக்களை அழிக்க மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவது இம்முறை மருத்துவமாகும். இது வழக்கமாக மருந்துகளின் கலவையாகும். ஊசியின் மூலமாக இது தரப்படும். கீமோ தெரபி உடலமைப்பு முழுதும் சார்ந்த மருத்துவ முறை. ஏனென்றால், தரப்படும் மருந்துகள் இரத்த ஓட்டத்தில் கலந்து உடல் முழுதும் பயணம் செய்யும். இது சுழற்சியாக தரப்படும். அதாவது மருத்துவ காலம், தேறும் காலம் மீண்டும் மருத்துவ காலம் என்று விட்டு விட்டு ஒன்றன்பின் ஒன்றாக நடைபெறும். புற்றுநோய் அணுக்கள் மேலும் பரவாமல் தடுக்க கீமோ தெரபி அவசியமாகப்படுகிறது.

திருமணம் முடிந்தவர்களுக்கு மட்டுமே மார்பகப் புற்றுநோய் வருமா?
என் மருத்துவ அனுபவத்தில் திருமணம் முடியாதவர்களுக்கும் மார்பகப் புற்றுநோய் வந்திருக்கிறது. எனவே, திருமணம் ஆகாத பெண்களையும் இது தாக்கலாம்! பெண்கள்தான் இதில் முன்னெச்சரிக்கையாக இருக்கவேண்டும். மார்பகங்களை சுய பரிசோதனை செய்தே புற்றுநோய்க் கட்டி இருக்கிறதா என்பதை ஆரம்பத்திலேயே கண்டறிந்துவிடலாம். நோயின் தாக்கம் அறிந்து முதலிலேயே மருத்துவரை நாடி வந்துவிட்டால், முற்றிலுமாக குணப்படுத்திவிடலாம்.

புற்றுநோயால் மார்பகத்தை அறுவை சிகிச்சை மூலம் நீக்கப்பட்ட ஒரு பெண், அதன் பின்னர் குழந்தை பெற்றுக்கொள்ளல் சாத்தியமா?
குழந்தைப் பேற்றுக்கும் மார்பக இழப்புக்கும் தொடர்பு இல்லை.

நன்றி – சூரியகதிர்  மாத இதழ்

தத்துவங்கள்-வசனங்கள்-டயலாக்ஸ் மாமு

  • தோல்வி என்பது தள்ளி போடப்பட்ட வெற்றியே!
  • பல குழப்பங்களுக்குப் பின்னர் இறுதி முடிவெடுத்து செயல்பட்டுக் கொண்டிருப்பவனிடம் இன்னொரு தீர்வைச் சொல்லாதீர்கள்.
  • பாப்புலரானவன் பாத்ரூம் போனாக்கூட நியூஸ்ல வரும். பாப்புலரா இல்லாதவன் பாடையில போனாலும் நியூஸ் வரவே வராது.
  • இலக்கியவாதிகள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டுக் கொள்ளும்போது,பெண்களின் குழாயடிச் சண்டையைவிட மோசமாக அமைந்துவிடும்.
  • நம்மால் சிறப்பாக செய்ய முடிகிற செயலை இன்னொருவன் ஏனோதானோவென்று செய்து முடித்து, பேர் வாங்கிச் செல்லும்போது, அவன் அதிர்ஷ்டக்காரன் என அங்கலாய்ப்பதைவிட, நாம் முயற்சிக்கவில்லை என்கிற மெய்யை உணர்ந்துகொண்டால், ஜெயம் உண்டாகும்.
  • ஒரு நாளைக் கடந்து செல்ல, குறைந்த பட்சம் ஐந்து பொய்கள் பயன்படுத்த வேண்டியிருக்கிறது.
  • சோம்பேறித்தனம், உடல் சுகத்துக்கு முக்கியம் கொடுத்தல்…இந்த இரண்டு பண்புகளும் இருக்கிற மனிதன் நிச்சயமாக முன்னேற மாட்டான்.
  • அவசரத்துக்கு எப்படி உதவவேண்டும் என்பதை இலக்கியவாதிகள் மட்டுமே  தெரிந்து வைத்திருக்கிறார்கள். தேவைப்படும்போது எழுதித் தீர்த்துவிடுவார்கள்.
  • நிறையப் படித்தாயிற்று. அவற்றை பறைசாற்றவும், செயல்படுத்தவும், திணிக்கவும் மனிதர்கள் வேண்டும்.
  • வாழ்க்கையோடு தொடர்புடைய நிஜங்கள் படைப்புகளாக மாறும்போதுதான், அவற்றின் கனம் அதிகரிக்கிறது. கவனம் பெறுகிறது. கைதட்டல் வாங்குகிறது.
  • பாசிட்டிவான விஷயங்கள் பற்றியே எல்லோரும் எழுதிவந்தால், எதிர்மறையான நிகழ்வுகள் நடக்கும்போது, அவற்றை எதிர்கொள்ள திராணி இல்லாமல் போகும். எல்லோரும் காதலைப் பற்றியே எழுதி வந்தால், காமம் என்னவென்பதே தெரியாமல், மனித இனமே அழிந்துபோகும். எனவே, நெகட்டிவ் எழுதுவதற்கும், இடையிடையே  அவற்றை கலந்துகட்டி அடிப்பதற்கும் இறைவன் ஆங்காங்கே ஒருவரைப் படைத்திருப்பான். அது படைப்பின் நோக்கமே அன்றி, படைக்கப்பட்டவர்களின் நோக்கம் அல்ல!
  • நமக்கு நன்றாகத் தெரிந்த நபரை, நம்மிடம் புதிதாகப் பழகிய ஒருவர் அறிமுகப்படுத்தும்போது, மூன்றுபேருமே வழியும் சூழல் வந்துவிடுகிறது.
  • துர்நாற்றத்தையும் விரும்பிச் சுவைக்க வைகப்பதே படைப்பின் இரகசியம்!
  • அவசியமானவற்றை விருப்பமானவையாக மாற்றிக்கொண்டால், வெற்றி எளிதாக நம் பக்கம் வந்துவிடும்.
  • கடைசித் தீக்குச்சிதான் அதிகக் கவனத்தோடு கையாளப்படுகிறது.
  • சிக்னலில் நிற்கும்போது அழகான பெண் சாலையைக் கடந்து சென்றால், எவரும் விளக்கை பார்ப்பதில்லை.
  • எதையெல்லாம் உங்களால் பாதுகாக்க முடியவில்லையோ, அவையெல்லாம் உங்களைவிட்டு என்றாவது விலகிச் சென்றுவிடும்.
  • உயிரினங்கள் வாழ்க்கையின் எந்தப் பகுதிக்கும் விடை கிடையாது. அறிவியல் ஒரு புறமும், ஆன்மீகம் மறுபுறமும் ஆராய்ந்துகொண்டே இருக்கும். கிடைக்கிற முடிவுகள் அனைத்தும் தற்காலிகமே! முடிவும், விடையும் கிடைக்க வாழ்க்கை ஒன்றும் கூட்டல், கழித்தல் கணக்கல்ல!
  • எடுத்த முடிவு சில காலத்திற்குப் பின்னர் தவறாகப் படின், நீங்கள் கூடுதல் அனுபவத்தைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள்.
  • தொடர்ந்து பத்து முட்டாள்களைச் சந்திக்கும்போது, பதினொன்றாவது வருகிறவனும் முட்டாளாகவே இருப்பான் என முட்டாள்தனமாக கணித்துவிடுகிறது மனது. நம்மால் தவறாகக் கவனிக்கப்பட்டு, தொடர்பு அறுந்துபோன சில வெற்றியாளர்களோடு மீண்டும் தொடர்பு கொள்ள முடியாமைக்கு இதுவும் ஒரு காரணம்.
  • சுயமாக முடிவெடுக்கத் தெரியாதவன், பெரும்பாலும் அடிமையாகவே இருப்பான்.
  • கடந்து வந்த பாதையில் நாம் எடுத்த முடிவுகளே இன்றைய நம் நிலைக்குக் காரணம்.
  • முடிவெடுக்கும் முன் எத்தனை முறை வேண்டுமானாலும் குழம்புங்கள். ஆனால், முடிவெடுத்த பின்னர் குழம்பாதீர்கள்.
  • எப்படியாவது இதற்கு எதிர் கருத்து கூறியாகவேண்டும். அப்போதுதான் நானும் அறிவாளி பட்டியலில் இணைக்கப்படுவேன் என்பதே பல அறிவாளிகளின் முட்டாள்தனமான செயல்களில் ஒன்றாக இருக்கிறது. 
  • தோல்வி, அவமானத்தின்போது மட்டுமல்ல, வெற்றியின்போதும் தனிமையைத் தேடுங்கள். அதுவே உங்களை உங்களாக்கும். 
  • கடின முயற்சிக்குப் பின்னர் கிடைக்கும் வெற்றியே வாழ்வில் மகத்தானதாக கருதப்படுகிறது. அதை ஒரு போதும் மறக்க முடியாது.
  • பெரும்பாலான முடிவுகள் தனிமையில் எடுக்கப்படுகின்றன.
  • சமநிலை அற்ற மனநிலைதான் தவறுகள் உருவாக முதல் காரணமாக இருக்கிறது.
  • ஆண்கள் கடைசிவரையிலும் பற்றாக்குறையுடனே வாழப் பழகிக்கொண்ட விடயங்களில், செக்ஸ் முதலிடம் பெறுகிறது.
  • ஆண்களின் கவனம் ஈர்க்கும் மூன்றாம் பெண்களில் பலரும் அந்தக் கணமே அவனுள் கற்பழிக்கப்படுகிறார்கள்.
  • ஆண் எதிரே வரும்போது, பெண் தனது மார்புக் கச்சையை சரி செய்யவில்லை என்றால், குருடன் கடந்து போகிறான் என அர்த்தம்.
  • நான் செய்யாத தப்பில்லை எனச் சொல்வதும் ஒரு வகை வேலியே!
  • தோல்வி உறுதி என்றால் போர்க்களம் போகாதே! சமாதானம் பேசிவிடு, நேரமும் ஆயுதங்களும் சேமிப்பாகிவிடும்.
  • ஆயிரம் வப்பாட்டி வைக்கலாம்.அன்பு செலுத்துவது மனைவியிடம்தான்.
  • பத்து ரூபாய் சம்பாதிக்கவேண்டிய இடத்தில் எட்டு ரூபாய் சம்பாதிப்பவன் முட்டாள்!
  • பத்து ரூபாய் செலவு செய்யவேண்டிய இடத்தில் எட்டு ரூபாய் செலவழிப்பவன் புத்திசாலி!
  • பத்து ரூபாய் சம்பாதிக்கவேண்டிய இடத்தில் பனிரெண்டு ரூபாய் சம்பாதிக்கிறவன் திறமைசாலி!
  • பத்து ரூபாய் செலவழிக்கவேண்டிய இடத்தில் பனிரெண்டு ரூபாய் செலவழிப்பவன் சோம்பேறி!
  • மரித்தல் மட்டும் உயிர்களுக்கு இல்லையென்றால் உலகம் என்றோ மரணித்திருக்கும்!
  • இருப்பதைவிட கிடைக்கப்போவது சிறப்பானதாகக் கிடைக்குமானால், வேண்டுமென்றே தவறவிடுவோம்.
  • செயல்படுத்த முடியாத, தொடர்ந்து வரும் நாட்களில் பராமரிக்க முடியாமல், விருப்பம் குறைந்துபோகிற காரியங்களைத் தொடங்காமலிருப்பதே நன்று.
  • போலியான வாக்குறுதி நம்பிக்கை துரோகத்தின் மறு வடிவம்.
  • அறிவுரை சொல்வதுகூட ஒருவகையில் பழிவாங்கல்தான்!
  • உன் மரணம் எத்தனை பேருக்கு மீளாத் துயரைத் தருகிறதோ….அதை வைத்தே நீ வாழ்ந்தாயா, பிழைத்தாயா? என்பதை கணக்கிட முடிகிறது.
  • உலகிலுள்ள அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் இறைவனிடம் நேரடித் தொடர்பு உள்ளது..ஓர் உயிரினம் ஒவ்வொரு விநாடியும் செய்கின்ற அனைத்து நடவடிக்கைகளும் இறைவனிடம் அந்த நொடியே போய்ச் சேர்ந்துவிடுகிறது. இதற்கு உதாரணமாக செல்போன் சேவை. 
  • தேடுதலும், பகிர்தலும் இல்லாத திறமைசாலிகளின் வாழ்க்கை எவராலும் பயன்படுத்தாத நறுமணம் மிக்க பூக்களுக்கு சமம். அவர்கள் எத்தனை அறிவுத்திறன் மிகுந்து காணப்படினும், எவருக்கும் பயன்கொடுக்க மாட்டார்கள்.
  • மருந்துகளும், நம்பிக்கையும், ஆறுதலும்தான் நோயைக் குணப்படுத்துகின்றன..அதற்கான கட்டணத்தை மருத்துவர்கள் பெற்றுக்கொள்கிறார்கள்! 
  • எல்லாப் பிரச்சினைகளுக்கும் தீர்வாக அமைவது மரணம் மட்டுமே!
  • ஆழ்மனதிற்குள் மரணம் பற்றிய தேடுதல் எட்டும்போது, பற்றற்ற நிலைக்கு பயணப்படுகிறோம்.
  • நமக்குப் பிடித்த ஒன்று எதிர்பாராமல், எவ்வித முயற்சியும் செய்யாமல் கிடைத்துவிடும்போது, அதை அதிர்ஷ்டம் என அழைப்பதில் தவறில்லை.
  • உன் மரணம் எத்தனை பேருக்கு மீளாத் துயரைத் தருகிறதோ….அதை வைத்தே நீ வாழ்ந்தாயா, பிழைத்தாயா? என்பதை கணக்கிட முடிகிறது.

மொக்கை கவிதைகள்-Kavithaikal

வாழ்க்கை

 

பெருக்கினால் கழிக்குது

கழித்தால் வகுக்குது

வகுத்தால் கூட்டுது

கூட்டினால் பெருக்குது

இதுதான் வாழ்க்கை!

 

நடந்தால் விரட்டுது

விரட்டினால் அமருது

அமர்ந்தால் ஓட்டுது

ஓட்டினால் இழுக்குது

இதுதான் வாழ்க்கை!

 

வெள்ளைத் தாளிலே

ஏதேதோ எழுதுது

எந்த மொழியென்று

யாருக்கும் தெரியாது

அந்த மொழிபேசும்

ஆட்களே கிடையாது!

 

நவரசங்கள் தாண்டி

பலரசங்கள் காட்டுது

புதுப்புது ரசங்களை

ஜாடையாய் சொல்லுது

அதைப் புரிந்துகொண்டபோது

எட்டி அழைக்கும் சாவு!

 

கிழக்கு போனால்

தென் பக்கம் கைகாட்டும்

தென்பக்கம் போனால்

மேற் பக்கம் இழுக்கும்

வடக்கு கிழக்காகும்

கிழக்கு தெற்காகும்

தெற்கு மேற்காகும்

மேற்கு எதுவுமாகும்

இதுதான் வாழ்க்கை!

 

என் பார்முலா தேடாதே

ஒருபோதும் புரியாது

கற்றுக்கொடுக்கவும் மாட்டேன்

என்கிறது வாழ்க்கை!

 

மாத்தி யோசி

நூல் அறுபட்டபோது

கீழே விழுந்தது

பட்டம் மட்டுமல்ல

நூலும்தான்!

உண்மையில் அறுபட்டது

நூலல்ல…உறவு!

 

 

அடையாளம்

இங்கு குழந்தைகள்

இல்லையென

மவுனமாய்ச் சொல்கிறது

கிறுக்கல் ஏதுமற்ற சுவர்!

 

காமம்

நான் சைவம் என

பெருமையாகச்

சொல்லிக்கொள்கிறவனும்

சுவைத்துப் பார்க்க விரும்பும்

அசைவம் அதுமட்டுமே!

 

வழிகாட்டி

துக்கம், இயலாமை,

எதையோ இழந்துவிட்ட தவிப்பு,

எதிர்காலம் பற்றிய பயம்,

நிகழ்கால குழப்பம்,

ஏன் இப்படி என்கிற மன வேதனை ,

நம்பிக்கை தகர்ப்பு

இன்னும் பலவும் ஆட்கொண்டு

தோண்டி மனதை எடுக்கிறதா?

தனி இடம் தேடு

ஓ வென மனம் விட்டு அழு

கண்ணீர் வற்றும் அளவுக்கு அழு

முகம் கழுவு, மொட்டை மாடி செல்

வானம் பார்….அங்கே தெரியும்

எல்லாவற்றுக்குமான விடியல்!

 

சபலம்

வேர்களின்

ஆழம் பார்த்த மனசு

விழுதுகளையும்

தோண்டிப் பார்க்க

நினைக்கிறது!

 

பைத்தியக்காரன்

தவறான கேள்விக்கு

விடை சொல்கிறேன்.

தெரியாத பாதைக்கு

வழிகாட்டுகிறேன்.

இல்லாத ஒன்றை

சொந்தம் என்கிறேன்.

போட்டியில் கலவாமல்

வெற்றி பெறுகிறேன்

கேட்காமல் தருகிறேன்

கேளாமல் பிடுங்குகிறேன்

இழக்காமல் அழுகிறேன்.

பெறாமல் சிரிக்கிறேன்.

பயித்தியமடா நீ

என்கிற உலகை

ஞானத்தோடு பார்க்கிறேன்…

 

 

பிச்சை தமிழ் திரைக்கதை – tamil screenplay sample- tamil script- pitchai

sample tamil screenplay

பிச்சை
திரைக்கதை, வசனம் : செ.பாலமுருகன்
மூலக்கதை சுபலெட்சுமி

பிச்சை திரைக்கதை – tamil screenplay sample- tamil script- pitchai

காட்சி 1 பகல் / வெளி

Int / Day

வானுயர உயர்ந்து நிற்கும் கோவில் கோபுரம்.
கோவிலின் உள்ளே பூஜை நடந்துகொண்டிருப்பதற்கான மணிச் சத்தமும், மேளச் சத்தமும் மெதுவாய் நம் காதுகளில் ஒலிக்கிறது.
கோவிலின் முன்புறத்து நுழைவு வாயில்.
அதில் உள்ள பழங்காலத்து பெரிய கதவுகள்.
கதவுகளில் தொங்க விடப்பட்டிருக்கும் சிறு மணிகள்.
கோவிலின் உள் நுழையும் பக்தர்கள். வெளியேறும் பக்தர்கள்.

கோவிலின் முன் உள்ள அகன்ற தெரு.
இருபுறமும் ஆங்காங்கே சற்று இடைவெளிவிட்டு இருசக்கர வாகனங்கள் மற்றும் சில கார்கள்.
பக்திப் பொருட்கள் விற்பனை செய்யும் கடைகள்,
பக்தர்களின் காலணிகளைப் பாதுகாக்கும் இடம் மற்றும் இதர வகையான கடைகள்.
ஒரு கணவனும், மனைவியும் கோவிலிலிருந்து வெளியேறுகிறார்கள்.
கணவருக்கு நாற்பதைத் தாண்டிய வயது.
மனைவியோடு ஏதோ பேசுகிறார்.
அவர் பேசுவது நம் காதுகளில் விழவில்லை.
இருவரும் காலணிகள் பாதுகாக்கும் இடத்திற்குச் செல்கின்றனர்.
கணவன்: ‘‘….டோக்கன் உங்கிட்டதான இருக்கு’’
மனைவி தன் கைப்பையிலிருந்து டோக்கனை எடுக்கிறார்.
கணவரிடம் கொடுக்கிறார்.
கணவர் அதை காலணிகள் பாதுகாக்கும் நபரிடம் கொடுக்கிறார்.
அந்த நபர் டோக்கன் நம்பரைப் பார்க்கிறார்.
அதற்குரிய காலணிகளை உள்ளிருந்து எடுத்து அவர்களின் முன் போடுகிறார்.
கணவனும், மனைவியும் தங்கள் காலணிகளை அணிந்துகொள்கின்றனர்.
கணவன் தன் இடது கையால் பேண்ட் பாக்கட்டைத் துழாவுகிறார்.
உள்ளிருந்து எதையோ எடுக்கிறார்.
அவர் கையில் மோட்டார் பைக் சாவி இருக்கிறது.
இருவரும், பைக்குகள் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருக்கும் இடத்தை நோக்கி நடக்கின்றனர்.
அவர்கள் நடக்க, நடக்க வரிசையாக நாலைந்து பிச்சைக்காரர்கள் கையில் தட்டுக்களோடும், வளைந்து நெளிந்த பாத்திரங்களோடும் இவர்களைப் பார்த்து கை ஏந்துகின்றனர்.
பிச்சை 1 : ‘‘சாமி…மகராசனா இருக்கணும்……’’
பிச்சை 2 : ‘‘உங்கள நம்பித்தான் இருக்கோங்க….’’
பிச்சை 3 : ‘‘நெறஞ்ச ஆயுசோட இருக்கணும்…ஏதாவது போடுங்க…ஐயா…’’
பிச்சைக்காரர்கள் கையேந்தும் சமயத்தில் அவர்களின் பாத்திரங்களில் கிடக்கும் சில்லறை நாணயங்களிலிருந்து ஓசை எழும்புகிறது.
பிச்சைக்காரர்களைப் பார்க்கும் கணவணின் பார்வையில் பரிதாபம் தெரிகிறது.
கணவன் : (மனைவியிடம்)‘‘சில்லற இருந்தா கொடு’’
மனைவி பதிலேதும் பேசாமல் தன் கைப்பையிலிருந்து சில நாணயங்களை எடுத்து கணவரிடம் கொடுக்கிறார். கணவன் அந்த நாணயங்களை பிச்சைக்காரர்களுக்கு நடந்துகொண்டே போடுகிறான்.
கணவனின் கையில் உள்ள சில்லறை காலியாகி விடுகிறது.
அவர்கள் தொடர்ந்து தங்களின் பைக் நிற்கும் திசையை நோக்கி மெதுவாக நடக்கிறார்கள்.
அவர்களின் இடம் வருவதற்குள் மேலும் சில பிச்சைக்காரர்களைப் பார்க்கிறார்கள்.
கணவன் மனைவியிடம் ஏதோ பேசுகிறான்.
பேசி முடிக்கவும் அவர்களின் பைக் நிற்கும் இடம் வந்துவிடுகிறது.
இப்போது வலது கையால் பேண்ட் பாக்கெட்டை துழாவுகிறான்.
அவன் கையில் கைக்குட்டை இருக்கிறது.
அதைக்கொண்டு பைக்கின் சீட்டில் இருக்கும் தூசியை தட்டிவிடுகிறான்.
சாவியை நுழைத்து வண்டியில் உட்கார்கிறான்.
பின்சீட்டில் அவன் மனைவி ஏறி உட்காரும்போது, முப்பது வயது மதிக்கத்தக்க ஒரு பிச்சைக்காரி கணவனுக்கு முன்னால் வருகிறாள். பெயர் செல்லி
பிச்சைக்காரி செல்லியின் வலது கையில் ஒரு அலுமினிய தட்டு சகலவிதமான நெழிவுகளோடும் இருக்கிறது.
இடது தோளில் ஒரு பை தொங்குகிறது.
கலைந்துபோன உடைகளோடும், களைத்துப் போன தேகத்தோடும் காட்சியளிக்கிறாள் செல்லி.
செல்லி பைக்கில் அமர்ந்திருக்கும் கணவனை கையெடுத்துக் கும்பிட்டு பிச்சை கேட்கிறாள்.
செல்லி : ‘‘அண்ணா….பசிக்குதுண்ணா…..ஏதாவது போடுங்கண்ணா’’
கணவன் செல்லியை உற்றுப் பார்க்கிறான்.
செல்லி : ‘‘…..அப்படிப் பாக்காதண்ணா…..மனசு இருந்தா கண்டிப்பா போடுவ….’’
கணவன் செல்லியை மீண்டும் உற்றுப் பார்க்கிறான்.
மனைவியின் பார்வையும் செல்லியை நோக்குகிறது.
கணவன் ஏதோ யோசனை வந்தவனாக தன் மேல் சட்டைப் பைக்குள் கைவிடுகிறான்.
அவன் கையில் ஐம்பது ரூபாய் நோட்டு வருகிறது.
அதை பிச்சையாகப் போடுவதற்கு அவனுக்கு மனம் வரவில்லை என்பதை முகம் காட்டுகிறது.
மீண்டும் செல்லியை உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறான்.
மெதுவாகத் திரும்பி தன் மனைவியிடம் பேசுகிறான்….
கணவன் : ‘‘ஏண்டி….உங்கிட்ட ஏதும் சில்லறை இருக்கா’’
மனைவி : ‘‘போட்டது போதும்….இதுங்களுக்கு வேற வேலை இல்லை… (முறைத்துக்கொண்டே)‘‘கை,கால் நல்லாத்தான இருக்கு. உழைச்சி சாப்பிட வேண்டியதான….விலகும்மா…கௌம்பும் போதே வழிய மறிக்காத’’
கணவனிடம் சொல்லிவிட்டு பிச்சைக்காரி செல்லியை மனைவி பார்க்கிறாள்.
மனைவி : ‘‘நீங்க வண்டிய எடுங்க….பாவ புண்ணியம்லாம் ஓரளவுக்குப் பாத்தாப் போதும்’’
மனைவியின் சொல்கேட்டு கணவன் வண்டியின் கிக்கரை உதைக்கிறான். வண்டி ஸ்டார்ட் ஆகவில்லை.
மீண்டும் உதைக்கிறான். ஸ்டார்ட் ஆகவில்லை.
மூன்றாவது உதைக்கு வண்டி ஸ்டார்ட் ஆகிறது.
மெதுவாய் அந்த பைக்கில் கணவனும், மனைவியும் புறப்பட்டுச் செல்வதை வெறும் தட்டோடு பிச்சைக்காரி செல்லி பார்க்கிறாள்.
இப்போது செல்லி மெதுவாகப் புன்னகைக்கிறாள்.
பைக் சற்று தூரத்தில் சென்று வலதுபுறமாகத் திரும்பி மறைகிறது.
செல்லியின் புன்னனகை ஏமாற்றமாய் மாறுகிறது என்பதை அவளின் முகம் உணர்த்துகிறது.
தன் கையில் உள்ள தட்டை உற்றுப் பார்க்கிறாள். அது வெறும் தட்டாய் இருக்கிறது. அதில் காசு, பணம் ஏதுமில்லை.
மெதுவாக கோவில் வாசலை நோக்கி நடக்கிறாள்.
இப்போது கோவில் வாசலுக்கு அருகில் உள்ள பிச்சைக்காரர்களின் வரிசையில் உட்கார்ந்து கொள்கிறாள்.
கோவிலிலிருந்து வெளியேறுபவர் களுக்கு இவள் ஆறாவது பிச்சைக்காரியாக இருக்கிறாள்.
இவள் உட்கார்ந்ததும் அருகில் உள்ள பிச்சைக்காரன் இவளிடம் பேச்சுக் கொடுக்கிறான்.
பிச்சைக்காரன் : ‘‘என்ன செல்லி…..லேட்டா வந்தாப்புல இருக்கு….’’
செல்லி : ‘‘நேத்திக்கி கலெக்ஷன் முப்பத்தாறு ரூபாதான். ராத்திரிக்கு சாப்பிட பணம் பத்தலை….பட்டினி……காத்தால எந்திரிக்கவே முடியலை…கேரா இருந்திச்சி….’’
பிச்சைக்காரன் : ‘‘இன்னிக்கும் நேத்தி கதைதான்…. ஆளுங்க கொஞ்சம்பேர்தான் வர்றாங்க….பேசாம எடத்த மாத்திரலாம்னு இருக்கேன்….’’
இவர்கள் பேசுவதை மற்ற பிச்சைக்காரர்கள் கவனிக்கிறார்கள்.
பிறகு அவர்களின் கவனம் வருவோரையும், போவோரையும் பார்த்துத் திரும்புகிறது.
செல்லியின் கவனமும் கடந்து செல்லும் ஆட்களை நோக்கித் திரும்புகிறது.

 

காட்சி 1ஏ 

பகல்/வெளி

DAY/ EXTN

ஆறேழுபேர் கொண்ட குடும்ப உறுப்பினர்கள் சாமி கும்பிட்டுவிட்டு கோவிலுக்கு வெளியே வருகின்றனர்.
அவர்களை செல்லி பார்க்கிறாள்.
செல்லியின் பார்வையை வைத்து மற்ற பிச்சைக்காரர்களும் கோவில் வாசலை விட்டு வெளியேறும் அந்தக் குடும்பத்தைப் பார்க்கின்றனர்.
குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவர் மட்டும் பிச்சைக்கார வரிசையை நோக்கி வருகிறார்.
மற்றவர்கள் காலணி பாதுகாக்கும் இடத்தை நோக்கிச் செல்கின்றனர்.
அவர் தங்களை நோக்கி வருவதைப் பார்த்த பிச்சைக்காரர்களின் வாய் தன்னாலேயே பிச்சை கேட்டு முனுமுனுக்கத் தொடங்குகிறது.
கைகள் தட்டுகளோடு மேலும் கீழும் ஆட்டப்படுகின்றன.
தட்டுக்களில் கிடக்கும் சில்லறை ஒலி மீண்டும் கேட்கிறது.
செல்லியின் தட்டில் ஏதும் இல்லை.
அவள் வெறும் தட்டோடு கைநீட்டுகிறாள்.
அந்த நபர் வரிசையாக அமர்ந்திருக்கும் அனைவருக்கும் ஒரு ரூபாய் போடுகிறார்.
செல்லியின் தட்டிலும் ஒரு ரூபாய் விழுகிறது.
அந்த ஒரு ரூபாயைப் பார்த்து செல்லி சிரிக்கிறாள்.
தட்டை ஆட்டுகிறாள்.
இப்போது அவளின் தட்டிலிருந்தும் ஒலி வருகிறது.
மீண்டும் செல்லி மெதுவாகச் சிரிக்கிறாள். பிச்சை போட்ட நபர் அப்படியே அவர்களைக் கடந்து போகிறார்.
செல்லியின் அருகிலிருக்கும் பிச்சைக்காரர் செல்லியிடம் பேச்சு கொடுக்கிறார்.
பிச்சைக்காரர் : ‘‘என்ன செல்லி…………. போனி ஆயிருச்சுபோல…..’’
செல்லி : ‘‘ஆமா…முதல் போட்டு யாவாரம் பண்றோம்’’

காட்சி 1பி

பகல்/வெளி

DAY/EXTN

தூரத்தில் ஒரு காரின் ஹாரன் சத்தம் கேட்கிறது.
பிச்சைக்காரர்கள் ஹாரன் சத்தம் வந்த திசையை நோக்கித் திரும்புகின்றனர்.
ஹாரன் அடித்த கார் ஓரங்கட்டப்படுகிறது.
அதிலிருந்து நான்கு வெளிநாட்டவர் இறங்குகின்றனர்.
25 வயது மதிக்கத்தக்க இரண்டு வாலிபர்கள் வெள்ளைக்காரர்களைப் பார்த்துச் சிரித்தவாறே, அவர்களின் காரைக் கடந்து கோவிலைநோக்கி வருகின்றனர்.
வெள்ளைக்காரர்களைப் பார்த்த பிச்சைக்காரர்களின் முகம் பிரகாசமடைகிறது.
அனைவரும் எழுந்திரிக்கின்றனர்.
வெளிநாட்டினர் கோவிலை நோக்கி நடக்கத் தொடங்குகின்றனர்.
பிச்சைக்காரர்கள் அவர்களை நோக்கி நடக்கத் தொடங்குகின்றனர்.
செல்லியும் கடைசி ஆளாக தட்டோடு நடக்கிறாள்.
வெளிநாட்டினருக்கு முன்னே இரண்டு வாலிபர்களும் ஏதோ பேசிக்கொண்டே நடக்கின்றனர்.
அவர்களின் பார்வை வேகமாக நடந்துவரும் பிச்சைக்காரர்களை நோக்குகிறது.
திரும்பி தங்களுக்குப் பின்னால் வந்துகொண்டிருக்கும் வெள்ளைக்காரர்களைப் பார்க்கிறார்கள்.
வாலிபர்களின் முகத்தில் எரிச்சல் வருகிறது.
செல்லி கடைசி ஆளாக வந்துகொண்டிருக்கிறாள்.
இரண்டு வாலிபர்களும் அப்படியே ஓரமாக நிற்கின்றனர்.
வாலிபர்களை வெளிநாட்டினர் கடந்து செல்லவும், பிச்சைக்காரர்கள் வெளிநாட்டினரிடம் வந்து சேரவும் சரியாய் இருக்கிறது.
பிச்சைக்காரர்களின் கூட்டம் வெளிநாட்டினரிடம் தட்டுக்களை நீட்டியவாறு பிச்சை கேட்கிறது.
அவர்கள் இப்படி வெளிநாட்டினரை மொய்த்துக்கொண்டு பிச்சையெடுப்பதை இரண்டு வாலிபர்களும் உன்னிப்பாகப் பார்க்கின்றனர்.
செல்லியும் தன் பங்குக்கு பிச்சை கேட்கிறாள்.
பின்னணி இசை மட்டுமே ஒலிக்கிறது. வசனங்கள் ஏதும் இல்லை.
வெளிநாட்டினர் பிச்சைக்காரர்களைப் பார்த்துச் சிரிக்கின்றனர்.
இதை வாலிபர்கள் பார்க்கின்றனர்.
இரண்டு வாலிபர்களில் ஒருவன் அதீத எரிச்சலில் தன் நண்பனிடம் பேசுகிறான்.

அதை செல்லி கேட்கிறாள்.

வாலிபன் 1 : ‘‘ச்சே…இந்த பிச்சைக் கூட்டத்தாலதான் நம்ம நாட்டோட மானமே போகுது’’
வாலிபன் 2 : ‘‘கழுத கூட உழைச்சி சாப்பிடுது… இந்த நாய்ங்களுக்கு உழைச்சு சாப்பிட சோம்பேறித்தனம்….’’

வாலிபர்களின் பேச்சு செல்லியின் காதுகளில் விழுகிறது.
அவள் மெதுவாய் திரும்பிப் பார்க்கிறாள்.
வாலிபர்களைப் பார்த்து ஏதோ சிந்திக்கிறாள்.
வாலிபர்களின் பேச்சு தொடர்கிறது.

வாலிபன் 1: ‘‘உட்கார்ந்த எடத்திலேயே சோறு கிடைக்கணும்னு நினைக்கிற இதுகள திருத்தவே முடியாது…’’
வாலிபன் 2 : ‘‘யாரு ஆட்சிக்கு வந்தாலும் இதுங்கள ஒழிக்க முடியாது….தாந்தோன்றிங்க… அங்க பாரு நம்ம மானம் கப்பலேருது…இதுங்களலாலதான் நம்ம நாட்டுக்கே தலைகுனிவு’’

ஒருவன் தலையில் அடித்துக் கொள்கிறான்.
அவர்களின் பேச்சைக் கவனித்துக்கொண்டிருக்கும் செல்லியின் முகம் மாறுதல் அடைகிறது.
அவள் ஏதோ யோசிக்கிறாள்.
இப்போது செல்லி தன்னோடு வந்த பிச்சைக்கார கூட்டத்தைப் பார்க்கிறாள்.
பின்னர் அந்த இரண்டு வாலிபர்களையும் பார்க்கிறாள்.
வெளிநாட்டினரைப் பார்க்கிறாள்.
வெளிநாட்டினர் யாருக்கும் பிச்சை போடாமல் கோவிலை நோக்கி தொடர்ந்து நடக்கின்றனர்.
செல்லி மெல்ல சாலையின் ஓரமாகப் போகிறாள்.
வானத்தைப் பார்த்தவாறே மனதுக்குள்ளேயே பேசுகிறாள்.
செல்லியின் அந்தப் பேச்சு நம் காதுகளிலும் ஒலிக்கிறது.

செல்லி : ‘‘என்னோட வயித்துப் பசிக்காக வெளிப்படையாத்தான பிச்சையெடுக்கேன். யாரையும் நான் ஏமாத்தல…என்னோட இயலாமையாலதான இந்த தொழில செய்ய வேண்யிருக்கு….நான் சோத்துக்காக கையேந்தறது இந்த நாட்டுக்கே அவமானமா… அப்படீன்னா இந்த நாட்டை தலைகுனிய வைக்கறதுல எனக்கும் ஒரு பங்கா…’’ (வாய்ஸ் ஓவர்)

இண்டர் கட்டாக வாலிபர்கள் பேசிய பேச்சு மீண்டும் திரையில் வந்து போகிறது.

வாலிபன் 1: ‘‘உட்கார்ந்த எடத்திலேயே சோறு கிடைக்கணும்னு நினைக்கிற இதுகள திருத்தவே முடியாது…’’
வாலிபன் 2 : ‘‘யாரு ஆட்சிக்கு வந்தாலும் இதுங்கள ஒழிக்க முடியாது….தாந்தோன்றிங்க… அங்க பாரு நம்ம மானம் கப்பலேருது…இதுங்களலாலதான் நம்ம நாட்டுக்கே தலைகுனிவு’’

செல்லி வாலிபர்களைத் திரும்பிப் பார்த்தவாறே கோவிலுக்கு எதிர்ப்புறமாக நடந்துசெல்கிறாள்.
அலுமினியத் தட்டில் இருக்கும் ஒரு ரூபாயை எடுத்து சேலை முந்தானையில் முடிந்துகொள்கிறாள்.
தன்னிடம் இருக்கும் அழுக்கடைந்த பையில் அலுமினியத் தட்டை நுழைக்கிறாள்.
வெள்ளைக்கார கூட்டம் கோவிலுக்குள் உள்ளே நுழைகிறது.
பிச்சைக்காரக்கூட்டம் மீண்டும் தங்கள் இடங்களில் அமர்கின்றது. செல்லியின் இடம் வெறிச்சோடுகிறது. அவள் வராததை பக்கத்தில் இருக்கும் பிச்சைக்காரன் கவனிக்கிறான். தூரத்தில் செல்லி மெதுவாக நடந்துபோவதை அந்தப் பிச்சைக்காரன் கவனிக்கிறான்.
கோவிலிலிலிருந்து மீண்டும் மேளச் சத்தமும், மணி ஓசையும் கேட்கிறது.

காட்சி 2

பகல்/வெளி

DAY/EXTN

நீளமான இருபது அடி அகலமுள்ள தெரு.
அந்தத் தெருவின் சாலைகள் ஆங்காங்கே மேடு பள்ளத்துடன் காட்சியளிக்கிறது.
செல்லி அந்தத் தெருவில் நடந்துகொண்டிருக்கிறாள்.
ஒரு மோட்டார் சைக்கிள் அவளைக் கடந்து செல்கிறது.
தண்ணீர் லாரியும், அரசுப்பேருந்தும் எதிர்ப்புறமாக கடந்துபோகின்றன.
செல்லியின் பார்வை எதையோ தேடுகிறது.
வயிற்றை எக்கிப் பிடிக்கிறாள்.
அவளின் ஒட்டிப்போன வயிறு தெரிகிறது.
செல்லியின் பார்வையில் தூரத்தில் ஒரு பள்ளிக்கூடத்தின் அருகே பள்ளியில் பயிலும் குழந்தைகள் விளையாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
செல்லி அந்த பள்ளிக்கூடத்தின் அருகே செல்கிறாள்.
பள்ளிக்கூடத்தின் வெளிப்புறச் சுவற்றில் ஒரு பலகையில் ஆயா வேலைக்கு ஆட்கள் தேவை என்று போர்டு தொங்குவதை செல்லி பார்க்கிறாள்.
அந்தப் போர்டை பார்த்துக்கொண்டே செல்லி நிற்கிறாள்.
கன்னத்தில் கைவைத்தவாறு யோசிக்கிறாள்.
அவளின் நினைவுகள், அவளை ஆயா வேலைக்குள் கொண்டு செல்கின்றன.
செல்லி அந்தப் பள்ளிக்கூடத்துக்குள் ஆயா வேலை செய்யும் காட்சிகள் மாண்டேஜ் காட்சிகளாக வந்துபோகின்றன.

செல்லி அந்தப் பள்ளியின் வகுப்பறை ஒன்றை விளக்குமாறு கொண்டு பெருக்குகிறாள்.
ஒரு வாளியில் தண்ணீர் பிடித்து அங்குள்ள பூச்செடிகளுக்கு ஊற்றுகிறாள்.
பள்ளி மைதானத்தில் குழந்தைகளுக்கு நடுவே நடந்துபோகிறாள்.
பள்ளி விட்டுச் செல்லும் குழந்தைகளை வேனில் ஏற்றுகிறாள்.
திடீரென்று மணி அடிக்கும் சத்தம் கேட்டு செல்லி திடுக்கிடுகிறாள்.
அவளின் ஆயாக் கனவு கலைந்து மீண்டும் தன் நிலைக்கு வருகிறாள்.
இப்போது ஆயா வேலைக்கு ஆட்கள் தேவை போர்டு மீண்டும் காட்டப்படுகிறது.
செல்லி அந்த போர்டை மீண்டும் ஒரு முறை பார்க்கிறாள்.
மெதுவாக பள்ளிக்கூடத்துக்குள் நுழைகிறாள்.

காட்சி 2ஏ

பகல்/வெளி மற்றும் உள்

DAY/EXTN/INT

செல்லி தட்டுத்தடுமாறி மெதுவாக பள்ளிக்கூடத்தின் உள்ளே நுழைகிறாள்.
யூனிஃபார்ம் அணிந்த குழந்தைகள் (ஆறிலிருந்து பனிரென்டு வயது) அங்குமிங்கும் அலைந்து கொண்டிருக்கின்றனர்.
ஒரு குழந்தை கீழே விழுந்து அழுதுகொண்டிருக்கிறது.
செல்லியின் பார்வை ஒரு அசட்டுத் தைரியத்தை வரவழைக்கிறது.
இரண்டு மாடிகள் கொண்ட பள்ளிக் கட்டடத்தின் கீழ் அவள் நிற்கிறாள்.
செல்லிக்கு எதிரே உள்ள அறையின் கதவில் தாளாளர் என்கிற பலகை தொங்குகிறது.
செல்லி அந்தப் பலகையைப் பார்க்கிறாள்.
அந்த அறையை நெருங்குகிறாள்.
வாசற்கதவு அருகே நிற்கிறாள்.
தன்னை யாராவது பார்க்கிறார்களா என்று நோட்டம் விடுகிறாள்.
அவளின் நினைவுக்குள் ஆயா தேவை போர்டு மீண்டும் வந்துபோகிறது.
கதவை ஒட்டியபடியே உள்ளே நுழைந்துவிடலாமா என்கிற மாதிரி அவளின் பார்வை இருக்கிறது.
ஒரு அடி கூடுதலாக எடுத்து வைக்கும்போது, அந்த அறையிலிருந்து பேச்சுக்குரல்கள் செல்லிக்கு கேட்கின்றன.

ஆண் குரல் : ‘‘இங்க டொனேஷன் கம்பல்சரி..’’

பெண் குரல் : ‘‘எம் பொண்ணு நல்லா படிக்கிறவ…..நீங்க நெனச்சா முடியும் சார்…ப்ளீஸ்…..’’

செல்லி அந்தக் குரல்களை உன்னிப்பாக கேட்பது தெரிகிறது.

இப்போது அறையின் உட்புறம் காட்டப்படுகிறது.

சுமார் 200 சதுரஅடி கொண்ட அந்த அறையில் பள்ளி தாளாளர் ஒரு சேரில் அமர்ந்திருக்கிறார்.
அவரின் எதிரே பத்து வயது மாணவியுடன் அம்மா அமர்ந்திருக்கிறார். அவர்களின் பேச்சு தொடர்கிறது.

அம்மா : ‘‘சார், உங்க ஸ்கூல் பத்தி கேள்விப்பட்டுத்தான் என் மகள இங்க சேக்கறதுக்கு வந்தேன்….நாங்க மிடில் கிளாஸ் பேமிலி….நான் ஒன்னும் ரொம்ப குறைக்கச் சொல்லலை…

அம்மா பள்ளி தாளாளரிடம் கெஞ்சுவதுபோல் கேட்கிறார்.
அவரின் அருகில் அமர்ந்திருக்கும் குழந்தை முதல்வரையும், அம்மாவையும் ஏற, இறங்கப் பார்க்கிறது.

முதல்வர் : ‘‘இந்த ஸ்கூல் பத்தி கேள்விப்பட்டுத்தான் வந்தீங்கன்னு சொல்றீங்க…அப்புறம் கொறைச்சுக் கட்டிடறேன்னு சொன்னா எப்பிடி…?’’

அம்மா : ‘‘சார் .பதினைஞ்சாயிரங்கிறத பத்தாயிரமா குறைச்சிக் கேக்கறேன்’’

முதல்வர் : ‘‘உங்களுக்காக எங்க ரூல்சை மாத்தமுடியாது. உங்க குழந்தை நல்லா படிக்கிற குழந்தைன்னு சொல்றீங்க. உங்கள மாதிரி ஆளுங்களுக்குத்தான் கார்ப்பரேஷன் ஸ்கூல் அங்கங்க திறந்து வச்சிருக்காங்க…அங்க போய் சேர்த்துருங்க..எனக்கு தலைக்கு மேல வேலை இருக்கு..கௌம்புங்க கௌம்புங்க’’


அதட்டலுடன் முதல்வர் பேச… அந்த அறையிலிருந்து அம்மாவும், குழந்தையும் சோகமாக வெளியேறுகின்றனர்.

வாசலில் நிற்கும் செல்லியைக் கவனிக்காதவாறு அம்மாவும், குழந்தையும் வெளியேறுகின்றனர்.

செல்லி அவர்களின் பின்னே நடக்கத் துவங்குகிறாள்.
அவர்கள் கடந்துசெல்லும் இன்னொரு வகுப்பறையிலிருந்து மாணவ, மாணவிகளுக்குப் பாடம் நடத்திக்கொண்டிருக்கும் ஆசிரியரின் குரல் ஒலிக்கிறது.
அது செல்லிக்கும், குழந்தையோடு நடக்கும் அம்மாவிற்கும் கேட்கிறது.

ஆசிரியர் குரல் : ‘‘கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே…பிச்சைப் புகினும் கற்கை நன்றே’’

மாணவ, மாணவிகளின் குரல் : ‘‘கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே பிச்சைப் புகினும் கற்கை நன்றே’’

குரலைக்கேட்டு குழந்தை அம்மாவை ஏறிட்டுப் பார்க்கிறாள்.
அம்மா குழந்தையின் ஏக்கத்தைப் புரிந்தவள்போல பேசுகிறாள்.

அம்மா : ‘‘இந்த ஸ்கூல்ல படிக்கனும்னா நான் பிச்சையெடுத்தா போதாது….கொள்ளை அடிக்கணும்…அப்பத்தான் முடியும்..’’

அம்மா குழந்தையிடம் சொல்வதை செல்லி கேட்கிறாள்.
அவள் முகம் இயல்பு நிலையிலிருந்து சற்றே மாறுதல் அடைகிறது.

காட்சி 3

பகல்/வெளி மற்றும் உள்

DAY/EXTN/INT

இப்போது செல்லி வேறு ஒரு தெருவில் நடந்துகொண்டிருக்கிறாள்.
தூரத்தில் ஓர் இடத்தின் முன்னே நிறைய வாகனங்கள் நிற்பதை அவளின் பார்வை பதிவுசெய்கிறது.
அவள் அந்த இடத்தை நோக்கி நடக்கிறாள்.
அது ஒரு கல்யாண மண்டபம்.

மண்டபத்தின் முன்னே வாழைத் தோரணங்கள் மற்றும் இதர அலங்காரங்கள்.

மண்டபத்தின் உள்ளே சிலர் போவதையும், சிலர் வருவதையும் செல்லி பார்க்கிறாள்.
மண்டபத்தின் எதிரே உள்ள காலி இடத்தில் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருக்கும் காருக்கு அருகே நின்றுகொண்டு மண்டபத்தை பார்க்கிறாள்.

அவளின் மனதுக்குள் மீண்டும் கனவு உட்புகுந்து நினைவு மாறுகிறது.

இப்போது செல்லி மண்டபத்தின் சாப்பாட்டு அறையில் சாப்பிட்டு முடித்தவர்களின் இலையை ஒரு கூடையில் எடுத்துப் போட்டுக்கொண்டிருக்கிறாள்.

கல்யாணச் சமையல் பாத்திரங்களை கழுவிக்கொண்டிருக்கிறாள்.

இறுதியில் ஓர் ஓரமாக அவளுக்கு ஒருத்தர் உணவு பரிமாறுகிறார்.

செல்லி அந்தச் சாப்பாட்டை ருசித்துச் சாப்பிடுகிறாள்.

திடீரென்று கல்யாண மண்டபத்திலிருந்து பலருடைய வித்தியாசமான கோபக் குரல்கள்.

குரல்கள் அணி 1 : ‘‘இதெல்லாம் நல்லாயில்லை…’’

குரல்கள் அணி 2 : ‘‘நீ முதல்லேயே சொல்லியிருக்கணும்…இப்போ வந்துட்டு உனக்குத்தான் பேசத் தெரிஞ்ச மாதிரி பேசற..அசிங்கம் உனக்குத்தான்.. எங்களுக்கில்ல..’’

செல்லியின் கனவு கலைந்துபோகிறது.
அவள் மண்டபத்தின் வாசலை உற்று நோக்குகிறாள்.

மணப்பெண்ணின் தந்தை மணப்பெண்ணை அழைத்துக் கொண்டு செல்லிக்கு அருகில் நிற்கும் காருக்கு உள்ளே நுழைவதற்காக கதவைத் திறந்துகொண்டே மணப்பெண்ணிடம் பேசுகிறார்.

தந்தை : ‘‘மாமனார் காசுலேயே வாழ்ந்திறலாம்னு நினைக்கிறான் அந்தப் பய……….உழைச்சு சாப்பிடனும்…அடுத்தவன் கொடுக்கிற பணத்துலயே உட்காந்து சாப்பிட்டு காலத்த ஓட்டிர்லாம்ன்னு நினைக்கிறான்போல…நீ கவலைப்படாதம்மா..நான் உனக்கு நல்ல மாப்பிள்ளையா பாத்து கட்டிவைக்கிறேன்..’’

மணப்பெண் : ‘‘ஆமாப்பா….ஒரு பிச்சைக்காரனை கட்டிக்கிட்டாகூட சந்தோஷமா குடும்பம் நடத்தலாம்………..இந்த மாதிரி ஆளை கட்டிக்கிட்டா வாழ்க்கை ஃபுல்லா தினமும் செத்து செத்து பிழைக்கற மாதிரிதாம்ப்பா…. நீங்க எடுத்தது சரியான முடிவுதான்….கல்யாணம் நின்னு போனதுல எனக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லப்பா….’’

மணப்பெண் சொல்லி முடிக்கவும் கார் புறப்படுகிறது.
மண்டபத்திலிருந்து நிறையபேர் வெளியே வந்து அவர்கள் புறப்பட்டுச் செல்வதை பார்க்கின்றனர்.

அவர்களிடமிருந்து ஒரு குரல் அழுத்தமாக செல்லியின் காதில் விழுகிறது.

குரல் : ‘‘சொன்னபடி பொண்ணு வீட்டுக்காரங்க சரியா நடந்துக்கல… வரதட்சனை பிரச்சினையால கல்யாணம் நின்னு போயிறிச்சி…அப்புறம் என்ன வேண்டிக்கிடக்கு…அவங்கவங்க வீட்டுக்கு கௌம்புங்க..’’

ஒரு நான்கு வயது குழந்தையும், அந்தக் குழந்தையின் அம்மாவும் செல்லியின் அருகில் வந்து நிற்கின்றனர்.

அந்தக் குழந்தை தன் அம்மாவிடம் கேட்கிறது.

குழந்தை : ‘‘அம்மா வரதட்சனைன்னா என்னம்மா?’’

அம்மா : ‘‘உங்க அப்பாகிட்ட கேளு..தெளிவாச் சொல்லுவாரு…’’

குழந்தையிடம் கோபித்துக்கொள்கிறாள் அம்மா.
செல்லியின் பார்வை மீண்டும் எதையோ யோசனை செய்கிறது.

காட்சி 4

பகல்/வெளி

DAY/EXTN

தெரு ஒன்றில் செல்லி நடந்துகொண்டிருக்கிறாள்.
அவளின் கால்கள் தடுமாறுகின்றன.

சற்று தூரத்தில் ஒரு ஹாஸ்பிட்டல் தெரிகிறது.
ஹாஸ்பிட்டலை நோக்கி நடக்க எத்தனிக்கிறாள்.
இருபதுஅடி தூரம் நடந்தவள், தெரு ஓரத்து குழாயில் சில பெண்கள் தண்ணீர் பிடிப்பதைப் பார்க்கிறாள்.

குழாயின் அருகே சென்று ஒரு பெண்ணிடம் கைகளை நீட்டியவாறு தண்ணீர் கேட்கிறாள்.

மற்ற பெண்கள் அதை கேலியாகப் பார்க்கின்றனர்.
ஒரு பெண் மட்டும் தன் குடத்தில் உள்ள தண்ணீரை செல்லிக்கு ஊற்ற, செல்லி இரண்டு கைகளையும் ஏந்தியவாறு தண்ணீர் குடிக்கிறாள்.

மீண்டும் செல்லி அங்கிருந்து நடக்கிறாள்.
நடந்துசெல்லும் பாதையில் நான்கடி நீளம் உள்ள கம்பு ஒன்றை பார்க்கிறாள்.

அதைக் குனிந்து எடுக்கிறாள்.
இப்போது வலது கையால் கம்பை ஊன்றிக்கொண்டு நடக்கிறாள்.

காட்சி 5

பகல்/வெளி

DAY/EXTN

செல்லி இப்போது நான்கு சாலைகளும் சந்திக்கும் ஒரு இடத்தில் நின்று கொண்டிருக்கிறாள்.

சிக்னல் விழுவதற்காக செல்லியின் பக்கம் உள்ள வாகனங்கள் காத்துநிற்கின்றன.
அந்த வாகன நெரிசலை செல்லி எரிச்சல் கலந்த ஆர்வத்தோடு பார்க்கிறாள்.

இப்போது அவளின் பார்வையில் ஒரு அதிசயம் தெரிகிறது.

சிக்னல் விழுவதற்காக காத்துநிற்கும் கார்களின் உள்ளே இருப்பவர்களிடம் ஒரு பெண் பிச்சை எடுப்பதைப் பார்க்கிறாள்.
அந்தப் பெண்ணின் கையில் ஒரு குழந்தை இருப்பதையும் செல்லி பார்க்கிறாள்.
இடது கையால் மண்டையைச் சொறிந்தவாறே எதையோ யோசிக்கிறாள் செல்லி.
செல்லிக்கு எதிர்திசையில் நின்றுகொண்டிருக்கும் லாரி டிரைவரிடம் ஒரு கான்ஸ்டபிள் பத்துரூபாய் வாங்குவதைப் பார்க்கிறாள்.
அந்தக் காட்சியைப் பார்த்து செல்லி புன்னகைக்கிறாள்.

காட்சி 6

பகல்/வெளி

DAY/EXTN

அகலம் குறைவான தெரு காட்டப்படுகிறது.
தெருவின் இடது பக்கம் டீ கடை தெரிகிறது.
அதன் ஓரத்தில் ஒரு நீள பெஞ்சில் இருவர் அமர்ந்து பேப்பர் படித்துக் கொண்டிருக்கின்றனர்.
டீ கடையை சில மோட்டார் சைக்கிள்கள் கடந்துபோகின்றன.

டீகடை உரிமையாளர் டீ ஆற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்.
பெஞ்சில் அமர்ந்து பேப்பர் படிக்கும் ஒருவர் பேப்பரை மடக்கி அடுத்த பக்கத்தைப் புரட்டுகிறார்.

அதில் ‘முன்னாள் அமைச்சர் முத்துசாமியின் ஊழல் பட்டியல் நீள்கிறது. விரைவில் கைதாவார்’ என்கிற செய்தி கொட்டை எழுத்தில் தெரிகிறது.

பேப்பர் படிப்பவர் அதை வாய்விட்டு படிக்கிறார்.

படித்துக்கொண்டே அருகில் அமர்திருப்பவரிடம் பேசத் தொடங்குகிறார்.

முதல் நபர் : ‘‘என்னய்யா உங்க ஆளு ஊழலப் பத்தி டெய்லி நியூஸ் வருது. பணம் சம்பாதிக்கறதுக்குன்னே அரசியலுக்கு வந்தவனோ?

இரண்டாம் நபர் : ‘‘ஆமா இப்போ நடக்கிற உங்க ஆட்சிக்காரங்கள்லாம் யோக்கியமா! அடுத்த தேர்தல்ல நாங்கதான் திரும்பவும் ஆட்சிக்கு வருவோம். அப்போ தெரியும் உங்காளுங்க லட்சனமெல்லாம்..’’

இவர்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கும் போது செல்லி அந்த டீ கடையை கடந்துபோகிறாள்.

செல்லியின் காதில் இவர்கள் பேசுவது கேட்கிறது.

பேசுபவர்களை சற்றே திரும்பிப் பார்க்கிறாள் செல்லி.

செல்லி திரும்பிப் பார்ப்பதை டீ ஆற்றிக்கொண்டிருக்கும் கடைகாரர் கவனிக்கிறார்.

டீ கடைகாரர் : (பெஞ்சில் அமர்ந்திருப்பவர்களைப் பார்த்து) ‘‘பிச்சைக்காரங்களவிட கேவலமானவங்களப் பத்தி நம்ம கடையில பேசக்கூடாது’’

பெஞ்சில் அமர்ந்திருக்கும் இருவரும் டீகடையாரின் முகத்தை ஏறிட்டுப் பார்க்கின்றனர்.
செல்லியின் காதிலும் டீகடைகாரர் பேச்சு விழுகிறது.
செல்லி அதைக் கேட்டவாறே வானத்தை நோக்குகிறாள்.

காட்சி 7

பகல் மற்றும் இரவு/ உள் மற்றும் வெளி

DAY and NIGHT/INT and EXTN

செல்லி இப்போது இன்னொரு தெருவில் நடந்துசெல்கிறாள்.

சற்று தூரத்தில் ஒரு சிறிய கோவில் தெரிகிறது.
அது தெருவின் இடது புறமாக அமைந்திருக்கும் கோவில்.
அங்காள பரமேஸ்வரி அம்மன் ஆலயம் என்கிற போர்டு சற்றே மங்கலான எழுத்தில் கோவிலின் முகப்பில் தெரிகிறது.

செல்லி இப்போது கோவிலுக்கு அருகில் வந்துவிட்டாள்.
அவளின் வலது கையில் கம்பு இருக்கிறது.
இடது தோளில் பை தொங்குகிறது.

கோவிலுக்கு முன்புறம் நான்கைந்து பேர் சாமி கும்பிடுவது தெரிகிறது.

ஒரு நாய் செல்லியைப் பார்த்துக் குரைக்கிறது.

நாயின் குரலைக் கேட்டு சாமி கும்பிடுபவர்கள் குரல் வந்த திசையை நோக்கித் திரும்பிப் பார்க்கின்றனர்.

செல்லி நாயை சட்டை செய்யாமல் கோவிலுக்கு மிக நெருக்கமாக வந்துவிடுகிறாள்.

பூசாரி அம்மன் சிலைக்கு கற்பூரம் காட்டுகிறார்.
கற்பூரத் தட்டோடு பூசாரி முன்புறம் நிற்பவர்களிடம் வருகிறார்.

முன்புறத்தில் நின்று சாமி கும்பிடுபவர்கள் எரியும் கற்பூரத்தை கண்களிலும், முகத்திலும் ஒற்றிக்கொண்டு, கற்பூரத் தட்டில் நாணயங்களைப் போடுகின்றனர்.

செல்லி அந்தக் காட்சியைப் பார்க்கிறாள்.

பூசாரி அனைவருக்கும் திருநீறு கொடுக்கிறார்.

அனைவரும் திருநீறு பூசிக்கொள் கிறார்கள்.
பூசாரி உள்ளே செல்கிறார்.

ஒவ்வொருவராக கோவில் உண்டியலில் பணம் போடுகின்றனர்.

செல்லி அதை உன்னிப்பாகப் பார்க்கிறாள்.
உண்டியலும் அதற்கு நேர் எதிரே உள்ள அம்மன் சிலையும் செல்லியின் பார்வையில் தெளிவாகத் தெரிகின்றன.

கோவிலிருந்து இறங்கிவரும் பக்தர் ஒருவர் செல்லியை நோக்கி வருகிறார்.

செல்லியிடம் ஒரு ரூபாய் நாணயத்தை பிச்சையாகக் கொடுக்கிறார்.

செல்லி மெதுவாக வேண்டாம் என்கிற மாதிரி தலையை ஆட்டுகிறாள்.

பக்தர் மீண்டும் ஒரு ரூபாயை செல்லியிடம் கொடுக்க முயற்சிக்கிறார்.

செல்லி மூடியிருக்கும் தன் வலது கையை பக்தரிடம் காட்டுகிறாள்.

அதில் ஒரு ரூபாய் இருக்கிறது.

பக்தர் தலையாட்டியபடியே அங்கிருந்து செல்கிறார்.

செல்லி மெதுவாகச் சிரிக்கிறாள்.

செல்லியின் மனம் பழைய காட்சிகளை நினைவு கூர்கின்றது.

பிளாஸ்பேக் காட்சியாக இன்று காலையிலிருந்து செல்லி சந்தித்த மனிதர்களும், வசனங்களும் மீண்டும் திரையில் வந்து போகத் தொடங்குகின்றன.

கோவிலில் வெளிநாட்டுக்காரர்களிடம் பிச்சை கேட்கும்போது இரண்டு வாலிபர்கள் பேசிய வார்த்தைகள்.

பள்ளிக்கூடத்தில் பிரின்ஸிபல் ஒரு குழந்தையின் அம்மாவிடம் பேசிய வார்த்தைகள்.

பள்ளிக்கூடத்தில் படிக்கும் குழந்தைகள் பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே என்கிற வார்த்தையை உச்சரிப்பது.

கல்யாண மண்டபத்தில் மணப்பெண் தன் தந்தையிடம் இவனைக் கட்டிக்கிறதவிட ஒரு பிச்சைக்காரனைக் கட்டிக்கலாம் என்று சொன்னது.

சிக்னலில் நிற்கும் லாரி டிரைவரிடம் கான்ஸ்டபிள் பணம் பெறுவது.

டீகடைகாரர் பேசிய வார்த்தைகள்.

கோவிலில் பூசாரியின் தட்டில் பக்தர்கள் பணம் போடுவது.
உண்டியலில் பக்தர்கள் பணம் போடுவது.

காட்சிகள் மறைந்தவுடன் செல்லி நடக்கிறாள்.

காட்சி 8

பகல் மற்றும் இரவு/ வெளி

DAY and NIGHT/ EXTN

சூரியன் மெதுவாக மறையும் காட்சி.

இருட்டத் தொடங்குகிறது.

செல்லி நகரின் ஏதோ ஒரு இடத்தில் நடந்து கொண்டிருக்கிறாள்.

நன்றாக இருட்டி விடுகிறது.

செல்லி நடந்து செல்லும் சாலையில் இரவு வெளிச்சத்தில் பலவிதமான வாகனங்கள் சப்தம் எழுப்பியபடி சென்று கொண்டிருக்கின்றன.

செல்லி நடந்துகொண்டிருக்கிறாள்.
அவளின் நடை தள்ளாடுகிறது.

செல்லி தள்ளாடியபடியே இருட்டில் நடந்துசெல்வது ர்வைக்கு தூரமாகத் தெரிகிறது.

இருளோடு இருளாக அவள் உருவம் மெல்ல மறைந்துபோகிறது.

காட்சி 9

பகல்/ வெளி

DAY / EXTN

காகங்கள் கரைகின்றன.

பறவைகள் கூட்டைவிட்டு பறக்கின்றன.

சூரியன் உதிக்கிறது.

ஒரு பெண் வீட்டு வாசலில் கோலம் போடுகிறாள்.

கோவில் நடை திறக்கப்படுகிறது.

காலணிகள் பாதுகாக்கும் கடைக்காரர் கடையைத் திறக்கிறார்.

பிரதான சாலைகளில் போக்குவரத்து மெதுவாக அதிகரிப்பது காட்டப்படுகிறது.

பிச்சைக்காரர்கள் ஒவ்வொருத்தராக வந்து முன்தினம் அமர்ந்த இடத்தில் உட்கார்கின்றனர்.

முந்தைய தினம் செல்லிக்கு அருகில் உட்கார்ந்திருந்த பிச்சைக்காரன் செல்லியின் இடத்தை உற்றுப் பார்க்கிறான்.

பின்னர் செல்லி வருவாளா என்கிற ஏக்கத்தில் தூரமாக நோக்குகிறான்.

பக்தர்கள் கோவிலுக்குச் செல்வதும், வருவதுமாக இருக்கிறார்கள்.

ஒரு பக்தர் உட்கார்ந்திருக்கும் பிச்சைக் காரர்களுக்கு நாணயங்களை தட்டில் போட்டுச் செல்கிறார்.

செல்லியின் இடம் காலியாகவே இருக்கிறது.

காட்சி 10

பகல்/ வெளி

DAY / EXTN

ஒரு சாலையில் வாகனப் போக்குவரத்து சுமாராக தெரிகிறது.

சாலையின் ஓர் இடத்தில் கூட்டம் தெரிகிறது.

மோட்டார் பைக்கில் அந்த வழியாகச் செல்லும் ஒருவர் கூட்டத்தைப் பார்த்து வண்டியை ஓரமாக நிறுத்துகிறார்.

கூட்டத்தை நோக்கி வருகிறார்.

கூட்டத்தை விலக்கியபடியே முன்னே வருகிறார்.

அங்கே ஒருவர் இறந்துகிடக்கிறார்.

அந்தப் பிணம் இப்போது மிக நெருக்கமாக காட்டப்படுகிறது.

அது செல்லியின் பிணம்.

இறந்துபோன செல்லியின் முகத்தில் ஈக்கள் மொய்த்துக் கொண்டிருக்கின்றன.

செல்லியின் உருவம் மிக நெருக்கமாக காட்டப்படுகிறது.

செல்லியின் வலது கை க்ளோசப் காட்சியாக காட்டப்படுகிறது.

அந்தக் கை விரல்களுக்கு இடையே ஒரு ரூபாய் நாணயம் பாதி வெளியே எட்டிப்பார்த்த நிலையில் தெரிகிறது.

இதயத்தை பிழிந்தெடுக்கும் கனமான பின்னணி இசை ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது.

காட்சி 11

பகல்/ உள் மற்றும் வெளி

DAY /INT and EXTN

செல்லி இப்போது இன்னொரு தெருவில்

கோவில் வாசலில் செல்லி அமர்ந்திருந்த இடத்தில் இப்போது இன்னொரு நபர் வந்து அமர்கிறார்.

அதை செல்லிக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்த பிச்சைக்காரர் பார்க்கிறார்.

இவர் பார்ப்பதை புதிய பிச்சைக்காரர் புரிந்துகொள்கிறார்.
புதிய பிச்சைக்காரர் : ‘‘நானு தாம்பரம் பக்கம்…. இந்த எடத்துக்கு யாராவது வருவாங்களா?’’

பழைய பிச்சைக்காரர் :  ‘‘செல்லின்னு ஒரு பொண்ணு வரும்…பத்து நாளா அந்தப் புள்ளைய காணோம்…ஏரியா மாறி போயிருச்சின்னு நெனக்கிறேன்…ஒருவேளை…அது வந்தா நீ அந்தப் பக்கமா தள்ளி உக்காந்துக்கோ….எடுக்கறது பிச்சை….இதுல எதுக்கு பொறாமை, போட்டி…

கடவுள் அவனவனுக்கு எவ்ளோ பிச்சை போடனும்னு முடிவு பண்ணியிருக்கானோ அந்தப் பிச்சைய யாராலும் தடுக்க முடியாது…’’

புதிய பிச்சைக்காரர் பழைய பிச்சைக்காரரின் பேச்சுக்குத் தலையாட்டிய படியே மெதுவாகப் புன்னகைக்கிறார்…

கோவிலுக்குள் பக்தர்கள் போவதுமாய், வருவதுமாய் இருக்கிறார்கள். அந்தக் காட்சிகள் ஸ்லோமோஷன் காட்சியாய் காண்பிக்கப்படுகிறது…

கட்

கோவிலின் உள்ளே சிவலிங்கத்திற்கு கற்பூரம் காண்பிக்கிறார் பூசாரி.

பக்தர்கள் பக்தியோடு கன்னங்களில் போட்டுக்கொள்கின்றனர்.

கற்பூரத் தட்டை பக்தர்களுக்குக் காண்பிக்கிறார்.

கற்பூரத்தை தொட்டுக் கும்பிட்டபடியே பக்தர்கள் பூசாரியின் தட்டுகளில் பணம் போடுகின்றனர்.கட்

பக்தர்கள் உண்டியலில் பணம் போடுகிறார்கள்.

கட்

வெளியே சிலர் பிச்சைக்காரர்களின் தட்டுகளில் காசு போடுகின்றனர்.

காட்சி 12

பகல்/ வெளி

DAY /INT and EXTN

இறந்து கிடக்கும் செல்லியின் பிணம் மீண்டும் காண்பிக்கப்படுகிறது.

ஓர் ஆம்புலன்ஸ் வாகனம் வந்து நிற்கிறது..

இரு ஊழியர்கள் ஆம்புலன்ஸிலிருந்து கீழே இறங்குகிறார்கள்…

கூட்டத்தை விலக்குகிறார்கள்.

செல்லியின் பிணத்தை ஸ்ரெட்ச்சரில் தூக்கி வைக்கிறார்கள்.

ஆம்புலன்ஸ் உள்ளே செல்லியின் பிணம் ஏற்றப்படுகிறது.

ஊழியர் ஒருவர் மேலே ஏறி, ஸ்ட்ரெட்சரை நன்றாக இழுத்து, உள்ளே தள்ளி வைக்கிறார்.

இப்போது செல்லியின் கையிலுள்ள ஒரு ரூபாய் நாணயம் மெல்லிய சத்தத்துடன், அந்த ஊழியரின் கால்அருகே உருண்டு விழுகிறது….

ஊழியர் மெதுவாகக் குனிந்து, அந்த நாணயத்தை எடுத்து தன் மேல் சட்டைப் பைக்குள் போட்டுக்கொள்கிறார்.

பின்னணி இசை தொடர்ந்து ஒலிக்க திரையில் பெரிதாக எழுத்துகள் தோன்றுகின்றன…

‘‘இந்த வாழ்க்கையே இறைவன் நமக்குப் போட்டே பிச்சைதானே!”

பின்னணி இசை தொடர்ந்து ஒலிக்க படம் நிறைவு பெறுகிறது.

pitchai tamil screenplay

pitchai tamil script

sample for tamil script

sample for tamil screenplay

தமிழ் திரைக்கதை
தமிழ் சினிமா திரைக்கதை
தமிழ் ஸ்கிரீன்பிளே
திரைக்கதை சாம்பிள்

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

திரைக்கதையில் வரக்கூடிய காட்சிகளை ஷாட் பிரித்தல்

27

ஒரு காட்சியை

பல துண்டுக் காட்சிகளாப் பிரித்தல்

ஒரு திரைப்படத்தில் காட்சிப்படுத்தலும், ஒளிப்பதிவும், காட்சிக்கான நம்பகத்தன்மையும் சிறப்பாக அமையவேண்டும் என்பதற்காக ஒரு காட்சியை பல காட்சிகளாக பிரித்து படமாக்குவார்கள். எடிட்டிங்கில் இது முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. அதென்ன…ஒரு காட்சியை பல காட்சிகளாக பிரித்து படமாக்குதல்? சினிமா தயாரிப்பில் இதன் பெயர் ஷாட் பிரித்தல்.

ஆறு வயது முதல் எட்டு வயது வரையிலுமான பதினைந்து சிறுவர்கள் பயணித்துக்கொண்டிருக்கும் பள்ளிக்கூட வேன் ஒன்று இரு தீவிரவாதிகளால் கடத்தப்படுகிறது.

இது ஒரு சினிமாவின் ஓபனிங் காட்சி என்பதாக வைத்துக் கொள்வோம்.

இப்போது இந்த ஒற்றை வரி திரைக்கதையை பகுதி பகுதியாகப் பிரித்து பல காட்சிகளாக படம்பிடிக்க வேண்டியதிருக்கும். இதைத்தான் ஷாட் பிரித்தல் என்கிறார்கள். இந்தக் காட்சியை எப்படி ஷாட் பிரித்தால் ஒளிப்பதிவும், காட்சிப்படுத்தலும் நன்றாக அமையும்? அதுவும் வசனமே இல்லாமல்?

பள்ளிக்கூட வேன் ஒன்று சென்றுகொண்டிருக்கிறது.
கட்
அந்த வேனிற்கு முன்பும் பின்பும் பலதரப்பட்ட வாகனங்கள் பயணித்துக்கொண்டிருக்கின்றன.
கட்
வேனிற்குள் உள்ள சிறுவர்களின் முகபாவணைகள் மற்றும் சைகைகள்.
கட்
ஒரு சிறுவன் தன் கையிலுள்ள சாக்லெட்டை பிய்த்து தனக்கு அருகிலுள்ள நண்பனுக்குக் கொடுக்கிறான்.
கட்
இதைக் கவனிக்கும் இன்னொரு சிறுவன் தனக்கும் தரும்படி கையை நீட்டுகிறான்.
கட்
சாக்லெட் சிறுவன் தரமாட்டேன் என்பதுபோல் தலையை ஆட்டிச் சொல்கிறான்.
கட்
சாக்லெட் தானம்பெற்ற சிறுவன் தன் பங்கிலிருந்து கொஞ்சம் பிய்த்து கைநீட்டிய சிறுவனுக்கு கொடுக்கிறான்.
கட்
சாக்லெட் சிறுவன் அவன் கையிலுள்ள மீதியைப் பிடுங்குகிறான்.
கட்
அவர்களுக்குள் சின்ன சண்டை.
கட்
இடது புறம் உள்ள சிறிய சாலையில் வேன் திரும்புகிறது.
கட்
அந்தச் சாலையில் போக்குவரத்து சுத்தமாக இல்லை.
கட்
அகலம் குறைவான மேடுபள்ளமான சாலை என்பதால் வேன் மெதுவாக செல்கிறது.
கட்
200 மீட்டர் தொலைவில் இரண்டு தீவிரவாதிகள் (சாதாரண உடையுடன்) ஏதோ சிந்தனையுடன் சாலையோரத்தில் நிற்கிறார்கள்.
கட்
தீவிரவாதிகளில் ஒருவன் தூரத்தில் வரும் வேனை பார்க்கிறான்.
கட்
மற்றவனிடம் ஓ.கே என்பதுபோல் கண்களால் சைகை செய்கிறான்.
கட்
அவனின் சைகையைப் புரிந்துகொண்ட மற்ற தீவிரவாதியும் வேனைப் பார்க்கிறான்.
கட்
பெரியவர் ஒருவர் வேனிற்கு எதிர்புறமாக சைக்கிள் ஓட்டிக்கொண்டு வேனைக் கடந்து போகிறார்.
கட்
வேனைக் கடந்துபோகையில் அவரின் தோள்மேல் ஒரு சாக்லெட் துண்டு விழுகிறது.
கட்
பதற்றத்தில் சைக்கிளிலிருந்து இறங்குகிறார்.
கட்
தோளில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஈரமான சாக்லெட் துண்டை எடுக்கிறார்.
கட்
ஒரு சிறுவன் வேனிலிருந்து தலையை வெளியே நீட்டி எட்டிப்பார்க்கிறான்.
கட்
சைக்கிளில் வந்த பெரியவர் தன் கையிலுள்ள ஈரமான சாக்லெட் துண்டை விரல்களால் நசுக்கியபடியே வெளியே தலைநீட்டும் சிறுவனைக் கவனிக்கிறார்.
கட்
ஐம்பது மீட்டர் தூரத்தில் வேன் வந்துகொண்டிருக்கிறது. இரு தீவிரவாதிகளும் உஷாராகிறார்கள்.
கட்
சைக்கிள் பெரியவர் உற்றுப் பார்ப்பதால் தலைநீட்டிய சிறுவன் உள்ளே தலையை இழுத்துக்கொள்கிறான்.
கட்
பெரியவர் தன் தலையில் அடித்துக்கொள்கிறார்.
கட்
பள்ளிக்கூட வேன் தீவிரவாதிகளுக்கு முப்பது மீட்டர் தொலைவில் வருகிறது.
கட்
ஒரு தீவிரவாதி சரவெடியைக் கொளுத்தி வேனிற்கு முன்பாகப் போடுகிறான்.
கட்
வெடிகள் வெடித்துச் சிதறுகின்றன.
கட்

வேனிற்குள் உள்ள குழந்தைகளில் சிலர் பயத்தில் காதைப் பொத்துகின்றனர்.
கட்
சில குழந்தைகள் வெடிச் சிதறல்களை வெளியே தலைநீட்டி ஆச்சரியமாகப் பார்க்கின்றனர்.
கட்
வேன் டிரைவர் பதற்றத்தில் பிரேக்கை அழுத்துகிறார். வேன் நிற்கிறது.
கட்
சாலையில் பட்டாசு புகை மண்டலம்.
கட்
இந்தச் சமயத்தில் தீவிரவாதிகள் இருவரும் வேனுக்குள் ஏறுகின்றனர்.
கட்
திரைக்கதையில் வரக்கூடிய காட்சிகளை ஷாட் பிரித்தல்

இவை அனைத்தையும் சைக்கிள் பெரியவர் கவனிக்கிறார்.
கட்
வேனுக்குள் இருவர் ஏறுவதை புகை மண்டலத்தில் டிரைவர் கவனிக்கிறார்.
கட்
ஒரு தீவிரவாதி இடுப்பில் உள்ள துப்பாக்கியை எடுத்து கண நேரத்தில் டிரைவரை சுட்டு வீழ்த்தி வேனுக்குள்ளேயே சாய்க்கிறான்.
கட்
குழந்தைகள் அலறுகின்றனர்.
கட்
இப்போது வேன் டிரைவரை துப்பாக்கியால் சுட்ட தீவிரவாதி வேனை ஓட்டத் தொடங்குகிறான்.
கட்
இன்னொரு தீவிரவாதி தன் வாயில் ஆட்காட்டி விரல் வைத்து உஷ்ஷ்….என்பதுபோல் குழந்தைகளைப் பார்த்து சொல்கிறான்.
கட்
குழந்தைகளின் முகத்தில் பீதி.
கட்
அந்தத் தீவிரவாதி திறந்திருக்கும் வேன் ஜன்னல்களை மூடுகிறான்.
கட்
சைக்கிள் பெரியவர் முகத்தில் ஏதோ அசம்பாவிதம் நடந்திருக்கிறது என்பதற்கான அறிகுறிகள் தெரிகின்றன.
கட்
வேனை ஓட்டும் தீவிரவாதி கியரை மாற்றுகிறான். வேனின் வேகம் அதிகரிக்கிறது.
கட்

இப்படியாக ஒரு வரித் திரைக்கதை குறைந்தபட்சம் 43 துண்டுக் காட்சிகளாக பிரித்துக்கொள்ளப்படும்போதுதான், ஒளிப்பதிவு சிறப்பாக அமைவதற்கும், காட்சிப்படுத்தல் சிறப்பாக அமைவதற்கும் வழி பிறக்கும்.

அதை விடுத்து ஷாட் பிரித்தலில் தவறு நேரும்போது காட்சிப் பிழை, ஒளிப்பிழை ஏற்படுவதற்கு இடம்கொடுத்துவிடுகிறோம்.

திரைக்கதை தெளிவாக இருந்தால் இந்த ஷாட் பிரித்தலின் பெரும்பகுதி திரைக்கதையிலேயே வந்துவிடும். நம் தமிழ்ச் சினிமாக்களில் இயக்குனர்களே திரைக்கதையை எழுதிவிடுவதால், கூடுமானவரை ஒரு வரித் திரைக்கதையாகவே எழுதி வைத்துக்கொள்கிறார்கள். படப்பிடிப்புத் தளத்தில் உட்கார்ந்து ஷாட்டுகளைப் பிரித்து அதன்பின்னர் படமெடுக்கிறார்கள். இதனால் காலமும் நேரமும் கெடும்.

முழுத் திரைக்கதையும் எழுதி முடித்து, தயாரிப்பாளர் ஓ.கே சொல்லிவிட்டால், படப்பிடிப்புத் தளங்களைத் தேர்வு செய்துவிட்டு, அதன்பின்னர் திரைக்கதைக்கு ஏற்றமாதிரி ஷாட்டுகளை படப்பிடிப்புத் தளத்தின் தன்மைக்கேற்ப பிரித்து எழுதி வைத்துக்கொண்டு ஷூட்டிங் செல்வது நிறைய நேரத்தை மிச்சம் பிடித்துக்கொடுக்கும்.

இதே திரைக்கதையை 43 துண்டுக்காட்சிகளுக்கு மேலாகவும் பிரித்து எழுத முடியும். அது போர் அடிக்கும் என்பதால் இதோடு நிறுத்திவிட்டேன்.

இங்கே குறிப்பிட்டுள்ள ஒவ்வொரு துண்டுக் காட்சிகளையும் பல கோணங்களில் ஒளிப்பதிவாளர் படம்பிடிப்பார். ஆக, 43 துண்டுக் காட்சிகளும் 420 காட்சிகளாக மாறினாலும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. அதிகபட்சம் பத்து நிமிடம் திரையில் ஓடக்கூடிய காட்சியாக இது இருக்கும்.27

மொக்கை கவிதைகள்

அளவீடு

காதல் அற்பமா
அற்புதமா என்பதை
அதனுள் ஒளிந்திருக்கும்
காமம் முடிவு செய்கிறது!

 

எனக்குள் நான்

படர்க்கை நட்புகளின்
தன்மை அறிய
மனசாட்சியைப் பகைத்து
சித்திரம் பேசி மாய்கிறேன்!

முழுவதுமாய்
எனை உணர்ந்தவன்
எனக்குள் ஒருவனவன்
எட்டி உதைத்து கேட்கிறான்
யாருக்காக இப்படி
உன்னையே விபச்சரிக்கிறாய்?

மெய் அறிய
பொய் தேவை எனக்கு!

நான் பொய்யன் என
மெய்யாக நம்பியவன்
சொன்னதெல்லாம் பொய் என
மெய்யுணரும் காலம் வரும்!
நான் பொய்யனா மெய்யனா
யாசிப்பான் இன்னொருமுறை!
இது பொய்யறி உணர்ந்த
மெய்யறி நிலை
முடிந்தால் புரிந்துகொள்!

நீ யார் சொல்
வெளியிலிருந்து
கேட்கிறான் ஒருவன்!
எனக்குள் எதுவுமில்லை
எல்லாமும் இருக்கிறது
நான் சுழியம்!

 
அவர்கள்

எல்லாம் தெரிந்தும்
வேண்டுமென்றே
ஏமாருவதுபோல்
நடிக்கிறார்கள்
சதைக்குள் சிதைக்கும்
சதையின் ருசிபார்க்க!
பின்னொருநாள்
சொல்லிக் கொள்ள உதவும்
என்னைய ஏமாத்திட்ட!

 

எப்படி?

பழிவாங்க முடியாத
பகை ஒன்று இருக்கிறது.
பலி வாங்கிவிடவா
என யோசிக்கிறேன்!

முகநூல் பதிவுகள்

திறமையைக் காட்ட
நாட்காட்டிகளின் தத்துவங்கள்
அவசரமாய்க் கிழித்து
வாசிக்கப்பட்டு சற்றே
புணரமைக்கப்படுகின்றன
நவீனத்துவங்களாய்!

அதிலொரு குறிப்பு சொல்லிற்று
அதிர்ஷ்டம் உள்ளவனே
ஆட்டயப் போடுவான்!

 

இரவு

ஒரு பகலையும்
பல கவலைகளையும்
பல்வேறு கலைகளையும்
உள்ளடக்கிய இரவுக்குள்
ஒளிந்திருப்பதே இன்பம்தான்!

 

ரெட்டுங்கெட்டான்

அரை குறை புரிதல்
ஆபத்து மட்டுமல்ல
அழிவையும் கொடுக்கும்!

கற்றுக் கொண்டவனும்
கற்றுக் கொடுத்தவனும்
சேர்த்தே அழிக்கப்படுவான்!

 

விமர்சனம்

வீதிக்கு வந்து விட்டால்
விமர்சனங்கள் மட்டுமல்ல
விலை பேரங்களும்
விதவிதமாய்த்தான் இருக்கும்
தாங்கிக் கொள்ள முடியாதவர்
நொந்து பயனில்லை!

என் செய்வேன் மக்கா
பட்டதைச் சொல்லிவிடுகிறேன்
பயமில்லை இங்கு காண்
அச்சமில்லை அச்சமில்லை
அச்சமென்பதில்லையே
கற்றுக்கொடுத்துவிட்டானே
எட்டயபுரத்தான்!

 
எறிகல்
ஆழ்கடல் நீர்போல்
அமைதியாய் இருக்கிறேன்
கல்லெறிந்து பார்க்கிறாய்
கலங்குவேனாஎன்று?

இன்றைக்குதான் வந்திருக்கிறாய்
ஆழ்கடல் உனக்கு புதிதுபோல
எத்தனைபேர் எறிந்திருப்பார்கள்
தெரியாது உனக்கு
அத்தனை கற்களும் என் அடியில்!

கை ஓயும் வரை
கற்கள் தீரும்வரை
எறிந்துகொண்டே இரு
எப்படிச் சொல்வேன்
என்னுள் புதைய
இமயமே போதாது!

 

நானும் அவளும்

தாகம் தீர்க்க அள்ளிப் பருகிவிட்டு
ஆற்றைப் பார்த்துச் சொல்கிறாள்
நானும் உன்னைக் கொள்ளையடித்தேன்
கவனிக்கவில்லையா என!

இப்படித்தான் வாழவேண்டும்
இது நீ.
எப்படியும் வாழவேண்டும்
இது நான்!

வட்டத்துக்குள் நீ
வெளியே நான்!

சிறு புள்ளியிலிருந்துதான்
வரையத் தொடங்கினோம்
நீ கோலம் என்றாய்
நான் ஓவியம் என்றேன்!

 
இது தேறுமா?

ஒன்றாத நாம்
ஒன்றுவோம் என்பது
ஒருநாளும் நடவாது.
என்றாலும் ஒன்றினோம்
நீரும் எண்ணெயும்போல்
சேர்த்து வைத்தது
எழுத்துப் பாத்திரம்
மிதக்கிறோம் தனித்தனியாய்
மேலும் கீழுமாய்!

 

குருட்டுப் பூனை

சீறிப் பாய்ந்த வாகனத்தின்
சக்கர இடுக்குகளில்
சிக்கிக் கொண்ட
சிறு கல் ஒன்று
குறிபார்த்து அடிக்கிறது!

போராட்டம்

யாசகம் கேட்கிறாளா
யாசிக்க கேட்கிறாளா
யோசித்துப் பார்த்தேன்
நாசிக்குள் தும்மல்!

அக்கறை என்கிறாய்
அதுவே கரை என்கிறேன்!

நீ ஆலம் விழுது என்றாள்
ஊஞ்சல்போல் கொஞ்சம்
ஆடிக்கொள்கிறேன் என்றாள்
கீழே விழுந்துவிட்டாள்
விழுது என்ன செய்யும்
விரல் பிடித்தவள் நீதானே
விழுதா உனைப் பிடித்தது?

நீ ஏணியாய் இருந்து
என்னை ஏற்றிவிடு என்றாள்
தோணியாய் இருந்து
சுமந்து செல் என்றாள்.
தெரியவில்லை அவளுக்கு
ஏணிக்கும் சாய்ந்துகொள்ள
சுவர் வேண்டும்.
தோணிக்கும் பாய்ந்து செல்ல
கடல் வேண்டும்!

அச்சம் தவிர்த்தவன் என்றாள்
ஆசையுடன் அருகே வந்தாள்
இச்சையுடன் பார்த்தபின்னே
ஈபோல் பறந்துவிட்டாள்.
உன் பேச்சு கா என்றாள்
ஊமையாய் சில நாள் இருந்தாள்
என்னவென்று கேட்கவில்லை
ஏன் கேட்கவில்லை என்றாள்
ஐயம் கொண்டாள்
ஒன்றாமல் சென்றாள்
ஓடிப்போலாமா என்றேன்.
ஔவை போலவே அவளும்
பழம் நீயப்பா என்றாள்!

 

வேண்டாம் மாற்றம்

சொன்னால் நம்பு…
எனக்கு கவிதை எழுதப் பிடிக்காது
ஏன் தெரியுமா?
கழுதைகள் செய்யற
எல்லா வேலைகளையும்
குதிரைகள் எளிதாகச் செய்துமுடிக்கும்.
ஆனால், குதிரைகள்அதைச் செய்யாது
ஏனென்றால்,
அவைகள் கழுதைகளாக
மாற விரும்புவதில்லை.

தத்துவங்கள்

* சிந்திக்கத் தெரியாதவர்கள் கடைசி வரையிலும் தொண்டர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.

* நீ காதலிக்கிறாயா, காதலிக்கப்படுகிறாயா என்பதில் ஒளிந்திருக்கிறது யார் நீ என்கிற மகத்துவம்!

* ‘பொதுவாக’ எனத் தொடங்கும் கட்டுரைகள் எல்லாமே, பொதுவாக நம்பகத் தன்மை அற்றது எனப் பொருள் கொள்க!

* யாரும் செய்துபார்க்க மாட்டார்கள், அப்படியே செய்து பார்த்தாலும் வழக்குப் போட்டு வம்புக்கு இழுக்க மாட்டார்கள் என்கிற தைரியமே சமையல் குறிப்புகளை எழுதித் தள்ளுவதற்கு காரணமாக இருக்கிறது.

* இரவு விழித்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறது. நாம்தான் உறங்கிவிடுகிறோம்.

* எல்லாமும் பத்திரமாக இருக்கிறது. எதுவும் இல்லாத போது!

« Older Entries